التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثا النووية

وتحذيرهم، فظنوا أن ذلك لقرب مفارقته لهم، فإن المودع يستقصي ما لا يستقصي غير في القول والفعل. فأوصنا: وصية جامعة كافية. بتقوى الله: امتثال أوامره، واجتناب نواهيه. والسمع والطاعة: لولاة الأمور، فيجب الإصغاء إلى كلام ولي الأمر، ليفهم ويعرف، وتجب طاعته. فسيرى اختلافا: في الأقوال والأعمال والاعتقادات. فعليكم بسنتي: الزموا التمسك بها، وهي طريقته ﷺ، مما أصله من الأحكام الإعتقادية والعملية الواجبة والمندوبة وغيرها. الراشدين: الذين عرفوا الحق واتبعوه، والمراد بالخلفاء الراشدين: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي. عضوا: بفتح العين وضمها غلط. بالنواجذ: أواخر الأضراس. بدعة: وهي ما أحدث على خلاف أمر الشارع، ودليله الخاص أو العام. يستفاد منه: ١ - المبالغة في الموعظة، لما في ذلك من ترقيق القلوب، فتكون أسرع إلى الإجابة. ٢ - الاعتماد على القرائن في بعض الأحوال، لأنهم إنما فهموا توديعه إياهم بإبلاغه في الموعظة أكثر من العادة. ٣ - أنه ينبغي سؤال الواعظ الزيادة في الوعظ والتخويف والنصح. ٤ - علم من أعلام النبوة، فإنه ﷺ أخبر بما يقع بعده في أمته من كثرة الاختلاف - ووقع الأمر كذلك.