كشف المنن في علامات الساعة والملاحم والفتن

كشف المنن في علامات الساعة والملاحم والفتن «رؤية لمستقبل العالم الإسلامي في ضوء الكتاب والسنة» جمع وإعداد محمود رجب حمادي الوليد

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

كَشْفُ المِنَن فِي عَلامَاتُ السَّاعَةِ وَالملاحِم وَالفِتَن

جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م الْكتب والدراسات الَّتِي تصدرها الدَّار تعبر عَن آراء واجتهادات أَصْحَابهَا نشر مكتبة عباد الرَّحْمَن جمهورية مصر الْعَرَبيَّة - هَاتِف وفاكس: ٩٥٧٦١٩ دَار ابْن حزم للطباعة والنشر والتوزيع بيروت - لبنان - ص ب: ٦٣٦٦/ ١٤ - تليفون: ٧٠١٩٧٤

الإهداء * إلى والديَّ -يرحمهما اللَّه- اللذين رَعياني صغيًرا وأدباني كبيرًا. . . * إلى إخوة الدرب وحراس العقيدة. . . * إلى القابضين على الجمر في زمن الفتن. . . * إلى طلاب الحق وأهله. . . أُهدي ثمرة جهدي وهو جهد المقلِّ، وأسأله تعالى القبول. . . محمود أبو عمر

مقدمة إن الحمد للَّه نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ باللَّه من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده اللَّه فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٢] ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: ١]. ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٧٠ - ٧١] أما بعد: فإن خير الحديث كتاب اللَّه ﷿، وخير الهدي هدي محمَّد ﷺ وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار (١). وبعد: فقد كان يخالجنى وازع في نفسي أن أكتب بحثًا جامعًا عن علامات الساعة الصغرى والكبرى والملامح التي تحدث والفتن لأن هذا الموضوع يهمني كثيرًا ويفقهني في أمور كثيرة أعيشها وأتحسسها من أمر

(١) جزء من حديث صحيح رواه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٣٧١) ومسلم برقم (٨٦٧) والنسائي (٣/ ١٨٨)، وهو جزء من خطة الحاجة التي كان النبي ﷺ يعلمها لأصحابه.

ديني وصلب عقيدتي. فعلامات الساعة الصغرى أرى كثيرًا منها واقعًا أعيشه؟ والكبرى غيب لا نعرف عنها سوى ما أخبرنا رسول اللَّه ﷺ عنه، والفتن التي تموج موج البحر في دنيانا والتي حذر منها رسول اللَّه ﷺ جدير بالمسلم أن يعرفها ويتفقه فيها كي يتجنبها ولا يقع فيها، ويظل صامدًا ثابتًا على دينه، والملاحم التي تحدث مستقبلًا بين جيش الخلافة الراشدة وجيوش الكفار وعودة الخلافة الراشدة على ضوء الكتاب والسنة إلى ربوع المعمورة وكيف تكون نهاية العالم. كل هذه العناوين استهوتنى وظلت هاجسًا أعيشه وأفكر فيه إلى أن شرح اللَّه تعالى صدري لذلك، فعزمت على كتابة هذا البحث متوكلًا على اللَّه تعالى؟ وعسى أن أكون موفقًا في رفد المكتبة الإسلامية بهذا الموضوع العقائدى المهم، لا سيما ونحن اليوم نعيش في زمن عزف الناس فيه عن الخير وأشرأبت الأعناق إلى المادة والتطلع إلى متاع الدنيا ولو كان بخسًا زهيدًا. إن المسلمين عامة والشباب منهم خاصة بحاجة ماسة إلى هذه الدروس الإيمانية العقائدية لأنها من صميم دينهم وعقيدتهم وفيها المحفز للتشمير عن ساعد الجد وذلك بالإنابة والتوبة وأخذ الدين بهمة عالية ويقظة دائمة قبل فوات الأوان. إن الفقه بعلامات الساعة من العقائد الأساسية التي تدخل ضمن "الإيمان بالغيب" لا سيما وأن هذه الدروس تعتمد على آي القرآن الكريم التي تكلمت بإسهاب عن بعض هذه العلامات أو أشارت إلى بعضها الآخر إشارة واضحة أو تركت بعضها لغاية معينة سوف تجدها في هذا البحث، وهذا العلم معزز أيضًا بالأحاديث النبوية المتواترة والصحيحة والحسنة أو الضعيفة والتي تكون حسنة لغيرها إذا عضدها أحاديث أخرى صحيحة أو

حسنة مطابق لمعناها وكذلك أراء الفقهاء والعلماء والمفسرين والمحدثين الذين ملئوا بطون الكتب في الكلام عن هذا الموضوع وغيره ﵏ جميعًا. أنني أرى من اللازم على المسلم المعاصر أن يتفقه في أمور عقيدته ويتعلم الكثير منها لأن قسمًا ممن يعيشوا معنى ينكر كثيرًا من هذه العقائد أو ينظر إليها باستهذاء أو يؤولها حسب هواه أو حسب ما يتلقى من ناقص الفهم وأرباب الغزو الفكرى بل إن قسمًا من المسلمين لا يكاد يصدق أن العلامات الصغرى كلها متحققة الآن ونحن نعيش بانتظار ظهور الجزء الأول الممهد للعلامات الكبرى التي ما أن ظهر أولها حتى تتابعت كحبات العقد المنفرط واحدة تلو الأخرى ولا يتصور هؤلاء المسلمين أننا نعيش في نهاية العالم أو قريب منه ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا﴾ [الأحزاب: ٦٣]. بل إن قسمًا آخر أخذ يتجرأ على اللَّه تعالى فيحدد وقتًا معينًا لقيامها ومثل هذا وأمثاله قد أعظموا على اللَّه تعالى الفرية؛ إذ أن الساعة غيبًا اختصه اللَّه تعالى بنفسه لم يطلع عليها أحد لا نبيّ مرسل ولا ملك مقرب. ولما لهذا الموضوع من أهمية بالغة على صعيد العقيدة -أو لما له من أثر بالغ على النفوس- نرى أن النبي ﷺ كان يعلم أصحابه ﵃ الاستعاذة من الفتن كما يعلمهم السورة من القرآن، كان ﷺ يقول: "أيكم استعاذ، فليستعذ باللَّه من مضلات الفتن" (١). بل أن فتنة المسيح الدجال مثلا، ما خلا نبي من الأنبياء إلا وأنذر قومه منها، وهكذا كان دأب السلف الصالح من بعدهم يربون أبنائهم على تعلم

(١) تفسير ابن كثير لسورة الأنفال في قوله تعالى ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾.

هذه العقائد وسبكها في نفوسهم. قال مسلم بن الحجاج: بلغني أن طاووسًا قال لابنه: "أدعوت بها في صلاتك؟ (١) فقال: لا. قال: أعد صلاتك" (٢) فقل لي يا سيدي المسلم: كيف لا تكون هذه المواضيع مهمة في حياتنا ونحن نقرأ أن الأنبياء والمرسلين صلوات اللَّه تعالى عليهم ومنهم سيدنا محمدًا ﷺ كانوا لا يتوانون في تعليم هذه الأخبار لجلاسهم وحوارييهم؟ أليس جدير بنا أن نتعلمها ونعلمها لأبنائنا وبناتنا وللجيل كله بإمعان وهمة؟. * وهذا وقد قسمت بحثى كما يلي: ١ - المقدمة وأهمية هذا الموضوع. ٢ - تمهيد للبحث وتقسيم لعلامات الساعة من حيث ظهورها. ٣ - علامات الساعة الصغرى، وأجزم أنها متحققة كلها الأن ونحن نعيش على أعتاب ظهور مقدمة العلامات الكبرى كما سترى من خلال هذه البحث. ٤ - الفتن التي حدثت بعد وفاة النبي ﷺ وتحديدًا بقتل الفاروق عمر ﵁ ولا تزال مستمرة إلى هذا الوقت، وكيف يتعامل المسلم معها، وما هو العاصم له، من خلال وصايا النبي ﷺ. ٥ - ظهور الرايات السوداء مواطئة لظهور الهدى. ٦ - الأحداث التي تكون علامة على ظهور المهدى.

(١) يعني بذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن ابني عباس ﵁ ما أن رسول اللَّه ﷺ كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن بقوله: "قولوا: اللهم أنى أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيخ الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات" (٢) لتصريح فيما تواتر في نزول المسيح: للكشميرى تحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة.

٧ - الملاحم التي تحدث بين جيش المسلمين وجيش الروم ثم مقاتلة المسلمين للدجال ونزول عيسى ابن مريم ﵇. ٨ - القتال الذي يدور بين المسلمين والدجال ومعه اليهود ثم القضاء على الدجال واجتثاث شأفة النسل اليهودى القذر نهائيًا. ٩ - الوعد الحق الذي يؤمن به المسلمون والوعد المفترى الذي يثقف له قادة الغرب. ١٠ - ثم إلى نهاية علامات الساعة الكبرى المألوفة. ١١ - العلامات الكبرى غير المألوفة. ١٢ - الأحداث التي تكون قبيل الساعة. ١٣ - آخر من تقوم عليهم الساعة. ١٤ - خاتمة موجزة ومختصرة لخلاصة البحث. ولقد اعتمدت في هذا البحث على كتاب اللَّه تعالى وسنة نبيه ﷺ وآراء العلماء وتعليقاتهم من المفسرين والمحدثين والفقهاء ﵏ جميعًا، واعتمدت في تخريج الأحاديث على أمهات كتب السنة الطهرة، وأحيانًا ولظروفى القاهرة اضطررت أن أعتمد في تخريج الأحاديث على الكتب التي طالعتها (مصادر البحث) لأنها محققة ومخرجة كما سترى وكذلك لقلة بضاعتى في علم الحديث وقد حاولت أن أرضى ربى تعالى أولًا وأرضى قارئى الكريم، وأسأله الدعاء لي ولوالدى وللمسلمين، وعسى أن يكون هذا العمل خالصًا لوجه اللَّه الكريم وأن ينفع به المسلمين، ويساهم في تصحيح عقائدهم وتأصيلها في نفوسهم وأن يكون زادًا على الطريق ينهل منه كل من يريد السير على هدى كتاب اللَّه وسنة نبيه ومنهج الإِسلام الحق، وعسى أن

تكون هذه الكلمات نورًا لي في قبرى ويكون هذا العلم مما يلحقنى من حسناتى بعد الموت، فإن أصبت ووفقت فمن اللَّه تعالى منة وفضل وإن أخطأت أو قصرت، فأنا أهل للتقصير والخطأ والعصيان، وما أبرئ نفسى إن النفس لأماره بالسوء إلا ما رحم ربى. والحمد للَّه أولًا وأخرًا وصلى اللَّه تعالى على النبي الأمى وآله وصحبه وسلم، وأخر دعوانا أن الحمد للَّه رب العالمين، وأستغفر اللَّه في كل وقت وحين. محمود رجب حمادى الوليد العراق - الرمادى الإمارات العربية المتحدة - دبي ١٦/ غرة شعبان / ١٤٢١ هـ ١٢/ تشرين الثاني/ ٢٠٠٠ م

تمهيد البحث ١ - أشراط الساعة: الأشراط لغة: "العلامات، أول الشيء، ما يوضح ليلتزم في عمل أو نحوه" (١) إصطلاحًا: "العلامات التي تسبق يوم القيامة وتدل عليها" (٢) أو "جمع شرط وهو العلامة وأصله الأعلام، يقال أشرط فلان نفسه بكذا، أعلمها له أو أعدها، ومنه الشرطى -كزكى وجهنى -والجمع شرط- سموا بذلك لأنهم أعلموا أنفسهم بعلامات يعرفون بها" (٣). أما الساعة لغة: "هي جزء من أجزاء الليل أو النهار وجمعها ساعات. إصطلاحات: "الوقت الذي تقوم فيه القيامة" (٤) قال تعالى: ﴿فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا﴾ [محمد: ١٨] أي هل ينظر هؤلاء الكافرون الجاحدون المعاندون إلا أن تأتيهم الساعة على حين غفلة فتأخذهم ونحن إذ نذكرهم وننذرهم بعلامات وأشراط لحدوث ذلك اليوم العظيم، وهذه العلامات مؤشر دال على قربها ووشوك حدوثها؛ كى يكونوا على بينة من أمرهم، وإستعداد دائم ليتداركوا ما فات وينيبوا إلى اللَّه تعالى بالتوبة والإستغفار والندم على التقصير في أوامر اللَّه. "ويلاحظ أن قراءة أخبار الساعة واليوم الآخر وما يكون قبله لها الأثر الكبير البالغ في تصحيح سلوك الناس وتحسين أعمالهم، كما أن بعد الناس

(١) الرائد: جبران مسعود ج ٢ باب شرط. (٢) النهاية في غريب الحديث: ج ٢/ ٤٦٠ (٣) صفوة البيان لمعانى القرآن: حسنين محمد مخلوف (٤) النهاية في غريب الحديث (ج ٢/ ٤٢٢)

عن قراءتها ومعرفتها يتسبب عنه سوء العمل وينسى على طول الزمن تلك الحقائق من الأذهان، ويقلصها في النفوس حتى يقع الإستبعاد والإستخفاف بها، والإنكار لوقوعها مما لا علم عندهم، ولذلك كان السلف الصالح يداومون على تعليم تلك الأخبار والأحاديث ويذكرونها للناس حتى للأولاد في الكتاب -المدرسة- يتوارثوا معرفتها بعلم وبصيرة، ولتكون لهم بها عقيدة راسخة أصلية تزيد متانة على مرور الأيام" (١). ٢ - قرب قيام الساعة: قال تعالى: ﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ﴾ [الأنبياء: ١]. قال ابن كثير: "هذا تنبيه من اللَّه ﷿ على اقتراب الساعة ودنوها، وأن الناس في غفلة عنها، أي: لا يعملون لها، ولا يستعدون لأجلها" (٢). وقال تعالى: ﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [النحل: ١]. قال ابن كثير. يخبر تعالى عن اقتراب الساعة ودنوها معبرًا بصيغة الماضي الدال على التحقيق والوقوع لا محالة (٣). وقال تعالى: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (١)﴾ [القمر: ١]. قال ابن كثير: يخبر تعالى عن اقتراب الساعة وفراغ الدنيا وانقضائها (٤). يشير القرآن الكريم إلى الساعة وقرب وقوعها وذلك حين يحين الحساب وتجزى كل نفس بما سعت وعملت في الدنيا، ولكن الناس عن هذا اليوم

(١) اليوم الآخر في ظلال القرآن: لأحمد فائز. (٢) تفسير ابن كثير: ٣/ ١٧٢. (٣) تفسير ابن كثير: ٢/ ٥٦٠. (٤) تفسير ابن كثير: ٤/ ٣٦٠.

العظيم لاهون سادرون معرضون، بل منهمكون في توافه الدنيا وزخرفها وملذاتها، ناسون أنهم ما خلقوا للعبث واللهو وإنما خلقوا لمهمة أعظم وأكبر من ذلك وهي مهمة عبادة اللَّه. والاستخلاف في الأرض. • ويراد بقيام الساعة أمران: أ- قيام ساعة كل إنسان وذلك حين يحين الوت، إذ تقوم قيامته ويتحول إلى دار أخرى وعالم آخر هو عالم البرزخ الذي هو إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار، ومما يشير إلى هذا المعنى قول النبي ﷺ عن عائشة ﵂ قالت: "كان الإعراب إذا قدموا على رسول اللَّه ﷺ سألوه عن الساعة، متى الساعة؟ فينظر إلى أحدث إنسان منهم فيقول: إن يعش هذا لم يدركه الهرم حتى قامت عليكم الساعة"، قال هشام: يعني موتهم (١). واضح من خلال هذا الحديث أن النبي ﷺ صرف الناس عن أمر الساعة الكبرى وإنما وجههم إلى الاستعداد للموت والتزود له، ولما ينتظرهم من مصير في ذلك العالم البرزخى، وعليه يتبين أن الموت والانتقال إلى الدار الآخرة هو قيام قيامة الإنسان على الخصوص ويؤيد الحديث السابق الحديث الأتى: عن أنس بن مالك ﵁ قال: "أن رجلًا سأل رسول اللَّه ﷺ متى الساعة؟ فسكت رسول اللَّه ﷺ هنيهة، ثم نظر إلى غلام بين يديه من إزد شنوءة فقال: إن عمر هذا الغلام لم يدركه الهرم حتى تقوم الساعة.

(١) رواه البخاري (٨/ ١٩٣) ومسلم برقم ٢٩٥٢.

قال أنس: وذلك الغلام من أترابى يومئذ" (١). ب- أما عن الساعة وقيام قيامتها الكبرى، وما يعترى الكون من خراب ودمار وبعث الأرواح فقد جاءت آيات قرآنية وأحاديث نبوية كثيرة ومفصلة حول هذا الموضوع، ولسنا بصدد الكلام عن ذلك اليوم في هذا البحث، وإنما المقصود هو إشعار الناس عمومًا والمسلمين خصوصًا بقرب قيام الساعة وبصدد التطلع إلى الفقه بعلاماتها المؤذنة بوشوك وقوعها. ٣ - متى الساعة؟ إن الساعة وموعد قيامها غيب اختصه اللَّه تعالى بعلمه، فلم يطلع عليه نبيًا مرسلًا ولا ملكًا مقربًا ومصداق ذلك حديث جبريل قال: ". . . قال: فأخبرنى عن الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل. . . " (٢). قال تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف: ١٨٧]. قال ابن كثير: أمر تعالى رسول اللَّه ﷺ إذا سئل عن الساعة، أن يرد علمها إلى اللَّه تعالى، فإنه هو الذي يجليها لوقتها، أي: يعلم جلية أمرها، ومتى يكون على التحديد، لا يعلم ذلك إلا هو تعالى، ولهذا قال: ﴿ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾، قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله: ﴿ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾، قال: ثقل علمها على أهل السماوات والأرض أنهم لا

(١) مختصر صحيح مسلم رقم ٢٠٦٣. (٢) جزء من حديث جبريل الطويل. أخرجه البخاري (١/ ١٨) ومسلم (١/ ٢٩).

يعلمون، واختار هذا القول ابن جرير ﵀ (١). وقال تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (٤٢) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (٤٣) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا (٤٤) إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا (٤٥) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (٤٦)﴾ [النازعات: ٤٢ - ٤٦]. قال ابن كثير: "أي: ليس علمها إليك، ولا إلى أحد من الخلق، بل مردها ومرجعها إلى اللَّه ﷿، فهو الذي يعلم وقتها على التعيين" (٢). إذًا فعلم الساعة علم اختصه اللَّه تعالى بنفسه وأنت يا محمد أيها النبي المرسل ليس لك سبيل إلى معرفة وقتها وأنت لا تدرى لعل ذلك اليوم يكون قريبًا ولا يأتي ذلك اليوم العظيم إلا بغتة في حين غرة وغفلة والناس عنه لاهون. وعليه أخي المسلم: إن سمعت من يحدد للدهر عمرًا أو يضع ليوم القيامة وقتًا محددًا فاعلم أنه مغمور في جهل عميق أو هو ربيبة من أرباب الغزو الفكرى وفرخ من أفراخ أعداء الإِسلام والمسلمين من الدساسين الكذابين الذين يكيدون للإسلام وأهله (٣). وقد قسم العلماء علامات الساعة من حيث ظهورها إلى ما يلي: ١ - علامات ظهرت وانقضت وهي جزء من العلامات الصغرى. ٢ - علامات ظهرت ولا تزال تتابع باستمرار إلى يومنا هذا. ٣ - علامات تظهر قبيل علامات الساعة الكبرى المألوفة وهي:

(١) تفسير ابن كثير: ٢/ ٢٧١. (٢) تفسير ابن كثير: ٤/ ٤٦٩. (٣) هناك آيات كثيرة وردت حول الساعة في القرآن الكريم آثرت الاقتصار على هذه الآيات فقط خشية الإطالة، واللَّه أعلم.

أ - ظهور الرايات السود موطئة لخروج المهدي. ب- انحسار الفرات عن كنز من ذهب واقتتال الناس عليه. ج - المعارك التي تنشب بين المهدي وأعدائه وأخرها الخسف الذي يحل بجيش السفيانى على مشارف مكة (ذي الحليفة). د- ظهور المهدي قائدًا للمسلمين وقدوم أبدال الشام وعصائب أهل العراق مبايعين له. ٤ - ظهور العلامات الكبرى وتنقسم إلى قسمين: أ - العلامات المألوفة: وهي الدجال، عيسى بن مريم، يأجوج ومأجوج. ب- العلامات غير المألوفة: وهي ظهور الشمس من المغرب، الدابة، الدخان، الخسوفات. ٥ - أحداث أخرى: تخريب الكعبة، ترك المدينة النبوية، رفع القرآن من المصاحف. ٦ - أخر من تقوم عليهم الساعة ونهاية العالم. * * *

الباب الأول • الفصل الأول: علامات الساعة الصغرى. • الفصل الثاني: الفتن. • الفصل الثالث: ظهور الرايات السود.

الفصل الأول علامات الساعة الصغرى أولًا: بعثة النبي محمد ﷺ-. كما أراد اللَّه تعالى لنبيه ﷺ أن يكون خاتم الأنبياء ونهاية المرسلين جعل بعثته وإكماله للدين ومحوه للشرك إيذانًا بقرب قيام الساعة وختمه للرسالات السماوية. ١ - عن سهل بن سعد ﵁: "رأيت رسول اللَّه ﷺ قال بأصبعيه هكذا الوسطى والتي تلى الإبهام، وقال: بعثت أنا والساعة كهاتين" (١) ٢ - عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: "بعثت أنا والساعة كهاتين -يعني أصبعين" (٢) ٣ - عن أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "بعثت أنا والساعة كهاتين، كفضل إحداهما على الأخرى، وضم السبابة والوسطى" (٣) ٤ - عن أبي جبيرة ﵁ أن رسول اللَّه ﷺ قال: "بعثت في نسم الساعة" (٤).

(١) رواه البخاري: ٨/ ١٩٠ ومسلم برقم ٢٩٥٠. (٢) رواه البخاري: ٨/ ١٩٠. (٣) رواه البخاري: ٨/ ١٩٠ والترمذي برقم/ ٢٢١٤. (٤) إسناده صحيح رواه الحاكم في الكنى وذكره السيوطي في الجامع الصغير وقد أشار الألباني إلى صحته في صحيح الجامع برقم / ٨٠٨.

قوله: في نسم الساعة: "هو من النسيم: أي أول هبوب الريح الضعيفة، أي: بعثت في أول أشراط الساعة وضعف مجيئها" (١) ثانيا: موته ﷺ-. أخبر ﷺ أن موته ودنو أجله من علامات قرب القيامة وشرط من أشراط الساعة، وهي أعظم مصيبة انتابت المسلمين بل كان موته ﷺ مصيبة المصائب إذ بموته بدأت الفتن تموج حتى تبلورت وانتشرت بقتل عمر الفاروق ﵁ (٢). ١ - عن عوف بن مالك ﵁ قال: "أتيت النبي ﷺ في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم، فقال: أعدد ستًا بين يدي الساعة: موتى، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كعقاص الغنم، ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطًا، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغذرون، فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية أثنا عشر ألفًا" (٣). ٢ - عن أنس ﵁ قال: "لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول اللَّه ﷺ المدينة؛ أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه؛ أظلم منها كل شيء، وما نفضنا عن النبي ﷺ الأيدى حتى أنكرنا قلوبنا" (٤). حقًا لقد كان يوم وفاة رسول اللَّه ﷺ يومًا مظلمًا أنكر فيه المسلمون

(١) الجامع الصحيح صـ ٤٦٨ نقلًا عن: صحيح أشراط الساعة مصطفى أبو النصر. (٢) سيأتى حديث حذيفة عن تل عمر وإنفتاح باب الفتن إلى يوم القيامة. (٣) رواه البخاري: ٦/ ١٩٨ وأحمد في المسند: ٦/ ٢٥، ٢٧ والبغوي في شرح السنة ١٥/ ٤٧ (٤) صحيح ابن ماجه رقم: ١٣٢٢