الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم -

صاحب «الصحيح» (١) والحاكم أبو عبد الله (٢)

وقال: «حديث حسن صحيح».

وذكره الحاكم أبو سعد (٣) في «شرح العيون» واحتجّ به أبو الحسين في «المعتمد» واحتجّ به: عبد الله بن زيد العنسيّ.

الأثر الثالث: حديث أبي محذورة فإن رسول الله ﷺ علّمه الأذان عقيب إسلامه، واتّخذه مؤذنًا (٤) من ذلك الوقت، وذلك يدلّ على عدالته من قبل الخبرة؛ لأنّ العدالة معتبرة في المؤذن [إذ] (٥) هو مخبر بدخول وقت الصلاة (٦) معتمد عليه في تأدية (٧) الفرائض وإجزائها.

(١) «الإحسان»: (٨/ ٢٢٩ - ٢٣٠)، وكرر الناسخ في (أ) ذكر ابن حبّان!.

(٢) «المستدرك»: (١/ ٤٢٤)، من حديث ابن عبّاس ﵄، قال أبو داود: «رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلًا» اهـ.

وقال التّرمذيّ: «حديث ابن عباس فيه اختلاف، وروى سفيان الثوري وغيره عن سماك عن عكرمة عن النّبيّ ﷺ مرسلًا ...» اهـ.

وله شاهد من حديث ابن عمر ﵄ أخرجه أبو داود: (٢/ ٧٥٦)، وابن حبان «الإحسان»: (٨/ ٢٣١)، والحاكم: (١/ ٤٢٣) وغيرهم.

والحديث صحّحه ابن حبان، وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه» اهـ. وهو كذلك.

(٣) في (س): «أبو سعيد صاحب العيون»! وفي (ي): «أبو سعيد»!.

(٤) أخرجه مسلم برقم (٣٧٩) من حديث أبي محذورة ﵁.

(٥) في (أ): «و»، والمثبت من (ي).

(٦) ما بينهما ساقط من (س).

(٧) في (س): «في تأدية أداء»!.