قال أحمد: يعنى بالطبائع المفردة وهو الحر المفرد والبرد المفرد واليبس المفرد والرطوبة المفردة. فتولد من الحر واليبس النار، ومن الحر والرطوبة الهواء، ومن البرد والرطوبة الماء، ومن اليبس والبرودة الأرض فيثبت كل منها فى الأماكن الموافقة لها.
قال أفلاطون: وطلب كل واحد منها الآخر بالتنافر.
قال أحمد: من رأى الأوائل أنه لما حدث الكون الركنى طلبت منافرة العلوية وطلبت العلوية منافرتها، حتى كان من الأمر ما يخبرك به الشيخ أفلاطون.
قال أفلاطون: ولو خلى بين الطبائع لتولد من الأمر ما لا يتلافى.
قال أحمد: يقول: لو تركت الطبائع لتولد من الأمر ما لا يتلافى تراكم الفساد فيها، حتى كان يبلغ من ذلك ما لا يتصور فى أوهامنا.
قال أفلاطون: ولكن الأنفس سلكت حتى بلغت أجرام السماوات ثم ما دون ذلك ليمنع من الإفراط ويرد إلى الاتفاق.
قال أحمد: يعتقد أفلاطون ومن تقدمه من الأوائل أن النفس لما جذبت الجوهر البسيط اقتداء منها بالعقل، أرادت الإمكان فى غيره، فوقع عليها المنع من العقل، فلم يكن منها بعد ذلك جذب؛ وإن الطبيعة لما تفاوتت وبلغ بها الأمر إلى ما يشاهد لم تزدد على طول الثبات — إذ ليس هناك زمان، إذ الزمان ما بين الحركات المعلومة — إلا تفاوتا وتراكما، فسلكت إليهما الأنفس فمنعت التراكم فى الفساد.
قال أفلاطون: وسلكت إلى الأجرام السماوية فمنعت أن تحل محل السفلية ومنعت السفلية عن الزيادة — إلى أن قال: فاستعان منها عليها.
قال أحمد: يعنى بالزيادة الزيادة فى الشر. وقوله: «استعان منها عليها» يريد أن النفس منع بالطبع الطبع عن طباعه.
صفحة ٢٠٨