بحث متقدم

لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح
اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، أعوذ بعزتك، لا إله إلا أنت
اللهم إني أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال، وصدق التوكل عليك، وحسن الظن
اللهم اجعلني ممن توكل عليك فكفيته، واستهداك فهديته، واستنصرك فنصرته
التوكل على الله جماع الإيمان
أربع لا يعطيهن الله إلا من أحب. قال ابن شبرمة: ما هن؟ قال: الصمت، وهو أول العبادة،
توكلوا على الله، وثقوا به؛ فإنه يكفي ممن سواه
يا بني، الدنيا بحر غرق فيه أناس كثير، فإن استطعت أن تكون سفينتك فيها الإيمان بالله،
من سره أن يكون أقوى الناس، فليتوكل على الله
المتوكل الذي يلقي حبه في الأرض، ويتوكل على الله
اعقلها وتوكل
توكل وأبشر، فلم أر مثل التوكل قط، توكل وأبشر، فلم أر مثل التوكل قط
ما من عبد ألجأته حاجة، فأخذ بأمانته توكلا على ربه، ثم أنفقه على أهله في غير إسراف، فأدركه
العز والغنى يجولان في طلب التوكل، فإذا ظفرا أوطنا
تحد لي التوكل؟ قال: آه، كيف تتوكل عليه، وأنت يختار لك، فتسخط قضاءه، أرأيت لو دخلت بيتك،
الدنيا عرض حاضر، يأكل منها البر والفاجر، والآخرة أجل صادق، يحكم فيها ملك قادر، يفصل بين
الرضا عن الله
من توكل العبد أن يكون الله هو ثقته
من المتوكل؟ قال: من لم يسخط حكم الله ﷿ على كره أو محبة
باسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقال له حينئذ: كفيت، ووقيت، وتنحى
إذا خرج الرجل من بيته، فقال: باسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، قال
باسم الله، توكلت على الله، اللهم إني أعوذ بك من شر ما خرجت إليه
باسم الله، ولا قوة إلا بالله، التكلان على الله
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون﴾ [النحل: ٩٩] قال: أن يحملهم على ذنب لا
يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب، لا يكتوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم
أنزلني من نفسك كهمك، واجعلني ذخرا لك في معادك، وتقرب إلي بالنوافل أدنك، وتوكل علي أكفك،
إذا بلغ غاية من الزهد أخرجه ذلك إلى التوكل
وما على أحدكم إذا أمسى وأصبح أن يقول: ﴿وما لنا ألا نتوكل على الله﴾ [إبراهيم: ١٢] قال
لما ألقي يوسف في الجب قال: حسبي الله ونعم الوكيل. وكان الماء آجنا فصفا، وكان مالحا
أرى التوكل حسن الظن
لما ألقي إبراهيم في النار قال: حسبنا الله ونعم الوكيل. وقال محمد ﷺ
حسبي الله ونعم الوكيل، فساخ في الأرض وأنا أنظر إليه، وسمعت صوتا من ورائي يقرأ هذه الآية:
حسبي الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراء الله منتهى
أسألك خوف العالمين بك، وعلم الخائفين لك، وتوكل المؤمنين بك، ويقين المتوكلين عليك، وإنابة
بحسبك من التوكل عليه أن يعلم من قلبك حسن توكلك عليه، وكم من عبد من عباده قد فوض إليه
لو عامل عبد الله بحسن التوكل، وصدق النية له بطاعته؛ لاحتاجت إليه الأمراء فمن دونهم، فكيف
توكل على الله حتى يكون جليسك وأنيسك، وموضع شكواك، وأكثر ذكر الموت حتى لا يكون لك جليس
لا تعمل عملا تريد به غير الله؛ فيجعل الله ثوابك على ما أردت. قال: واجتمع إلي أصحاب محمد،
لا رقية إلا من عين أو حمة فقال سعيد بن جبير: قد أحسن من انتهى إلى ما
هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون. فقام عكاشة بن محصن، فقال: أنا منهم يا
إن أهل الجنة يتراءون في الغرف كما تراءون الكوكب الشرقي، أو الكوكب الغربي الغارب في الأفق،
الطيرة من الشرك، ولكن الله يذهبها بالتوكل
الطيرة شرك - ثلاثا - وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل
من استرقى واكتوى فقد برئ من التوكل
اللهم إني سمعتك في كتابك تندب عبادك إلى كفايتك، وتشترط عليهم التوكل عليك، اللهم وأجد سبيل
من خرج من بيته يريد سفرا، فقال حين خرج: باسم الله، آمنت بالله، واعتصمت بالله، وتوكلت على
التوكل على ثلاث درجات: أولاها ترك الشكاية، والثانية الرضا، والثالثة المحبة، فترك الشكاية
قلت: حسبي الله ونعم الوكيل. قالت لها زينب: قلت كلمة المؤمنين
لو توكلنا على الله حق توكله ما بنينا حائطا على لبنتين، ولا جعلنا على بابنا
ما أقدر أن أقول: توكلت على الله
إن أشد آية في القرآن تفويضا: ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾ [الطلاق: ٣] فقال مسروق:
صدق الكذوب ولم يكن بصدوق ... ما الحرص إلا من طريق الموق قد قدر الله الأمور بعلمه ... فيها
إن فوضت أمرك إلى الله، اجتمع لك في ذلك أمران، قلت: ما هما؟ قال: قلة الاكتراث بما قد ضمن
توكل تسق إليك الأرزاق بلا تعب ولا تكلف
من أجمع التوكل عليه كفاه ما همه، وساق الرزق والخير له، وقد قال الله ﷿: ﴿ومن يتوكل
توكل على من توكل عليه المتوكلون قبلك؛ فإنه جل ثناؤه لا يكل متوكلا عليه إلى
أدلك على أمر إن أخذت به وتركت ما سواه كفيت أمر السلطان وغيره؟ قال: بلى، قلت: ارجع إلى
اقصد إلى الله في أمرك تجده سريعا قريبا، فإني ما ظاهرت أحدا في أمر أريده إلا الله ﷿،
أكثر من ذكر الموت، وأقصر أملك، وخصلة ثالثة، إن أنت أصبتها بلغت الغاية القصوى، وظفرت
إني أريد أن أخرج إلى مكة، أفأخرج وأتوكل؟ قال: لو أردت أن تتوكل لخرجت ولم
لا توكل على ابن آدم؛ فإن ابن آدم ليس له قوام، ولكن توكل على الله الحي الذي لا
ملعون من كان ثقته بإنسان مثله

الإصدار

التوكل على الله عز وجل

ابن أبي الدنيا ت. 281 هجري

9

التوكل على الله عز وجل

ابن أبي الدنيا - ٢٨١ هجري

محقق

مصطفى عبد القادر عطا

الناشر

مؤسسة الكتب الثقافية

رقم الإصدار

الأولى

سنة النشر

١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م

مكان النشر

بيروت - لبنان

تصانيف

١٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، نا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ذَكَرَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَصَرِيُّ: حَدَّثَتْنِي امْرَأَةُ خُلَيْدٍ الْعَصَرِيِّ، عَنْ خُلَيْدٍ، قَالَتْ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " مَا مِنْ عَبْدٍ أَلْجَأَتْهُ حَاجَةٌ، فَأَخَذَ بِأَمَانَتِهِ تَوَكُّلًا عَلَى رَبِّهِ، ثُمَّ أَنْفَقَهُ عَلَى أَهْلِهِ فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ، فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ وَلَمْ يَقْضِهِ، إِلَّا قَالَ اللَّهُ ﵎ لِمَلَائِكَتِهِ: عَبْدِي هَذَا أَلْجَأَتْهُ حَاجَةٌ، فَأَخَذَ بِأَمَانَتِهِ تَوَكُّلًا عَلَيَّ، وَثِقَةً بِي، فَأَنْفَقَهُ عَلَى أَهْلِهِ فِي غَيْرِ سَرَفٍ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ قَضَيْتُ عَنْهُ دَيْنَهُ، وَأَرْضَيْتُ هَذَا مِنْ حَقِّهِ "

١٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ مَوْلَى الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ: نا الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: ⦗٥٣⦘ «الْعِزُّ وَالْغِنَى يَجُولَانِ فِي طَلَبِ التَّوَكُّلِ، فَإِذَا ظَفِرَا أَوْطَنَا»

1 / 52