============================================================
فيلسوف المرب بأن عليه أن يقوم بنصيبه من المساهمة فى بناء الحقيقة المتكامل؛ وذلك بأن يعرض آراء القدماء الصحيحة عرضا يقصد فيه أقوم الطرق وأسهلها ملوكا على طالبى الفلسفة وبأن يكمن على قدر طاقته مالم يكملوه، وبذلك يسير بالمجهود الفلسفى الى الامام . (1) الدين والفلسفة الكندى عربى مسلم، ينتمى إلى دين موحى به ؛ ولا بد أن تعرض بالنسبة له مشكلة العلاقة بين الفلسفة والوحى . وكان بين المفكرين المسلين فى عصر الكندى من ضرب عن الجنل صفحا ورفض إقامة العفائد عليه، تجنبا لزعزعة أيب اليتانآد ار جملها بانة عل اساب طنى نحي . وقد اراوهذا الفرغ إب يكن بالحتبقة التى تضمنها الوحى ، شاعرا تما بقلبه ، مناملا لادلتها الفرآنة الواضحة بعقل سلم، وموجها حباتهفى ظاهرها وباطنها نحو الحق والخير ، تحقيفا لفكرة المؤمن الخير كما تصوروها . وكان هذا هو مسلك المعروفين بطائفه السلف من كبار الفقهاء فى ذلك العهد ، كما كان مسلك الزهاد والصوفية الاخلاقيين لم وكان
ثم فزيق الباحخين و الدين بالنظر النقلى وقد حاولوا أن يضعوا اسبل الدن ق صورة عقلية فلسفية وأن يؤيدرها بالادلة الجدلية والمنهج الفلسفى وان يستعينوا 2
بالاراء الفلسفية فى بناء مداهبهم ، إلا انهم اسرفوا فى نزعتهم العقلية حتى ابطدترا آسبانا بالاس الى بقرم علبا الزحى نقس (2) بوهولاء هم المعتزلة
ولا يخو منطق مذامبهم من تقليل اهية النبوات . ويظهر انه كان ثم إلى جانب
(النزعة العقلية تيار إلحادى عند بعض المفكرين ، يميل الى انكار النبوة أو على الاقل الى تضييق دائرة مهمتهما بأن بحعلها مقصورة على نواح عملية مصلحية وتشريعية تعبدية . مع ترك الجزء الجوهرى فى العقيدة وفى فهم الكون وتوجيه الحياة الت كعار اه سقل السح ب عه الر ما قارالن بام ومهما يكن من خلاف بين الباحثين المحدثين فى ذلك ، فإن هذه الفكرة هى أساس 1حبكر الاتحاه الإلحادى فى ذلك العصر، وهى تدخل ضمنا وإلى حد ما فى مذاهب المتكلمين ~~(1) تس المصدد: كلل (3) ان قول المعتزلة بالواجبات العقلية الاعقادية منها والخلفية لا يجعل كانبوة معنى . كارن
صفحة ٨٠