رمي الجمرات في ضوء الكتاب والسنة وآثار الصحابة رضي الله عنهم

مسألة فأجاب في اثنتين وثلاثين منها بـ «لا أدري» (١). ٩ - قال خالد بن خداش: «قدمت على مالكٍ بأربعين مسألة، فما أجابني منها إلا في خمس مسائل» (٢). ١٠ - عن ابن وهب، عن مالك، سمع عبد الله بن يزيد بن هُرْمُز يقول: «ينبغي للعالم أن يُورِّث جُلساءه قول: «لا أدري» حتى يكون ذلك أصلًا يفزعون إليه» (٣). ١١ - وقال ابن وهب: «لو كتبنا عن مالك: لا أدري؛ لملأنا الألواح» (٤). ١٢ - عن عقبة بن مسلم أنه قال: «صحبت ابن عمر أربعة وثلاثين شهرًا، فكثيرًا ما كان يُسأل فيقول: «لا أدري»، ثم يلتفت إليَّ فيقول: «تدري ما يريد هؤلاء؟ يريدون أن يجعلوا ظهورنا جسرًا إلى جهنم» (٥). ١٣ - قال أبو داود: «قول الرجل فيما لا يعلم: لا أعلم نصف العلم» (٦). وهذا كله يؤكد للمفتي، ومعلِّم الناس الخير أهمية قوله: الله أعلم، أو لا أدري لما لا يعلمه، وأن ذلك من الآداب الجميلة التي تدل على خشية الله ﷿. _________ (١) سير أعلام النبلاء، ٨/ ٧٧. (٢) المرجع السابق، ٨/ ٧٧. (٣) سير أعلام النبلاء، للذهبي، ٨/ ٧٧. (٤) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله، ٢/ ٨٣٩، برقم ١٥٧٦. (٥) جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر، ٢/ ٨٤١، برقم ١٥٨٥. (٦) المرجع السابق، ٢/ ٨٤٢، برقم ١٥٨٦، وفي بعض نسخ جامع بيان العلم وفضله أنه من قول أبي الدرداء، ٢/ ٨٤٢، حاشية المحقق. وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء، ٨/ ٧٧: «قال ابن عبد البر: صح عن أبي الدرداء: أنَّ لا أدري، نِصف العلم». انظر: ترتيب المدارك، ١/ ١٤٤، ١٥٢.