رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله - ضمن «آثار المعلمي»

وجاء نحوه من حديث جَبَلة بن حارثة (^١)، وهو كما في الإصابة في ترجمته: "حديث متصل صحيح الإسناد" (^٢). [ب ٢٤] وورد نحوه من حديث أنس، أخرجه البيهقي في الشعب (^٣)، ومن حديث خبَّاب أخرجه البزار وابن مردويه (^٤)، ذكرهما في روح

(^١) أخرجه أحمد ٥/ ٤٥٧، والنسائي في عمل اليوم والليلة، الموضع السابق، ص ٤٦٧، ح ٨٠٠، والطبراني في الكبير ٢/ ٢٨٧، ح ٢١٩٥، وفي الأوسط ١/ ٢٧٢، ح ٨٨٨، و٢/ ٢٧٥، ح ١٩٦٨. قال الهيثمي: "ورجاله وُثِّقوا". مجمع الزوائد ١٠/ ١٦٦. وفي إسناده اختلافٌ بيَّنه النسائي في الموضع المذكور، وانظر: العلل للدارقطني ١٣/ ٢٧٧، س ٣١٧٤. (^٢) الإصابة ٢/ ١٥٩. (^٣) انظر: شعب الإيمان، باب في تعظيم القرآن، فصل في فضائل السور والآيات، ذكر سورة ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ ٥/ ٤٦١ - ٤٦٢، ح ٢٢٩١. قال البيهقي: "هو بهذا الإسناد منكر". (^٤) انظر: مختصر زوائد البزَّار ٢/ ٤١٦، ح ٢١٢٢. والمعجم الكبير للطبراني ٤/ ٨١، ح ٣٧٠٨. وليس فيه: "فإنها براءةٌ من الشرك". والدر المنثور ٨/ ٦٥٧ - ٦٥٨. وفي إسناده شريك بن عبد الله، وهو صدوق اختلط. وجابرٌ الجعفيُّ، وهو ضعيف.