قوت المغتذي على جامع الترمذي

أزقق (١)، وفي رواية البيهقي: " أزقاق " (٢) . والزق: السقاء الذي زُقَّ جلده، أي: سُلخ من قبل رأسه على خلاف ما يسْلخُ النَّاسُ.

= الجامع الصحيح (٣/٥) .

والحديث أخرجه: الترمذي في العلل الكبير (١٧٥) وابن عدي في الكامل (٤/١٣٩٣) . والبغوي (١٥٨١) . والمزي في تهذيب الكمال (٢٩/١٧٠)، انظر تحفة الأشراف (٦/٢٤٧) حديث (٨٥٠٩)، وإرواء الغليل للعلامة الألباني (٣/٢٨٦) . ووقع عند الطبراني بدل "العشر" "ثنتي عشرة".

قال الترمذي سألت البخاري عن هذا الحديث فقال: هو عن نافع عن النَّبي ﷺ مرسل، انظر البيهقي (٤/١٢٦) .

(١) في (ك): " زقق ".

(٢) سنن البيهقي (٤/١٢٦) .

٢١١ -[٦٣٣] "لا تصلح قبلتان في أرض واحدة" (١) يحتمل أنَّ معناه: أنَّ الكافر إذا أسلم ببلاد الحرب لا يقيم بها (٢)، وأنَّ أهل الذمة المقيمين ببلاد الإسلام لا يُمَكَّنون من إظهار دينهم.

"وليس على مسلم جزية".

قال العراقي: " معناه أنه إذا أسلم في أثناء الحول لا يؤخذ عن ذلك الحول (٣) شيء ". قال: " وقد جرت عادة المصنفين بذكر الجزية بعد الجهاد، وقد أدخلها المصنف في الزكاة تبعًا لمالك ".

قال ابن العربي: " أول من أدخل الجزية في أبواب الصدقة

(١) باب ما جاء ليس على المسلمين جزية. (٦٣٣) عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تصلح قبلتان في أرض واحدة، وليس على المسلمين جزية". الجامع الصحيح (٣/١٨) .

(٦٣٤) حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا جرير، عن قابوس، بهذا الإسناد نحوه.

وفي الباب عن سعيد بن زيد، وجد حرب بن عبيد الله الثقفي حديث ابن عباس قد رُوي عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن النَّبي ﷺ مرسلًا. الجامع الصحيح (٣/١٨) .

والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الخراج والفيء والإمارة، باب في إخراج اليهود من جزيرة العرب (٢/١٨٠) رقم (٣٠٣٢) . وأحمد (١/١٢٣، ١٢٥) . انظر: تحفة الأشراف (٤/٣٧٨) حديث (٥٣٩٩)، (٥٤٠٠) .

(٢) في (ك): "أو".

(٣) في " ك ": " العام ".