- 27 - ويناقش بأن هذا الحديث ضعيف ؛ لضعف محمود بن عمرو راوي الحديث عن أسماء (1)

(ينظر : شرح مشكل الآثار للطحاوي 12/ 304 ، ميزان الاعتدال للذهبي 4/ 78 ، برقم 8369 ، تهذيب التهذيب لابن حجر 5/ 366 ، المحلى لابن حزم 11/ 149 . )

.

ويمكن الجواب عنه : بأن ضعف هذا الراوي ليس محل اتفاق بين علماء الحديث ، حيث وثقه بعضهم ، ثم هو لم ينفرد برواية الحديث (2)

(ينظر : الثقات لابن حبان 5/ 434 ، تهذيب الكمال للمزي 27/ 304 . )

وإنما تابعه عليه شهر بن حوشب (3)

(ينظر : مسند الإمام أحمد 6/ 454 ، 459 ، 460 . )

إلا أنه الآخر ضعيف (4)

(ينظر : تهذيب التهذيب لابن حجر 2/ 513 ، 514 . )

.

2 - ومنها : حديث أخت لحذيفة - رضي الله عنهما ، الذي أورده الشوكاني - رحمه الله - في هذه الرسالة بعد الحديث السابق : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال : " يا معشر النساء ، أما لكن في الفضة ما تحلين به ؟ أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به " (5)

(أخرجه الإمام أحمد في المسند 5/ 357 ، 358 ، 369 ، 398 ، 6/ 357 ، وأبو داود في سننه 4/ 436 ، كتاب الخاتم ، باب ما جاء في الذهب للنساء ، ح 4237 ، والنسائي في سننه 8/ 156 ، 157 ، كتاب الزينة ، باب الكراهية للنساء في إظهار الحلي والذهب ، ح 5137 ، 5138 ، والدارمي في سننه 2/ 362 ح 2645 ، والبيهقي في سننه 4/ 141 ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 12/ 298 ، ح 4807 ، والحديث ضعيف ؛ لأنه من رواية امرأة ربعي بن حراش ، وهي مجهولة الحال . ينظر : مختصر سنن أبي داود للمنذري 6/ 126 ، المحلى لابن حزم ...)

.

(1)ينظر : شرح مشكل الآثار للطحاوي 12/304 ، ميزان الاعتدال للذهبي 4/78 ، برقم 8369 ، تهذيب التهذيب لابن حجر 5/366 ، المحلى لابن حزم 11/149 .

(2)ينظر : الثقات لابن حبان 5/434 ، تهذيب الكمال للمزي 27/304 .

(3)ينظر : مسند الإمام أحمد 6/454 ، 459 ، 460 .

(4)ينظر : تهذيب التهذيب لابن حجر 2/513 ، 514 .

(5)أخرجه الإمام أحمد في المسند 5/357 ، 358 ، 369 ، 398 ، 6/357 ، وأبو داود في سننه 4/436 ، كتاب الخاتم ، باب ما جاء في الذهب للنساء ، ح 4237 ، والنسائي في سننه 8/156 ، 157 ، كتاب الزينة ، باب الكراهية للنساء في إظهار الحلي والذهب ، ح 5137 ، 5138 ، والدارمي في سننه 2/362 ح 2645 ، والبيهقي في سننه 4/141 ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 12/298 ، ح 4807 ، والحديث ضعيف ؛ لأنه من رواية امرأة ربعي بن حراش ، وهي مجهولة الحال . ينظر : مختصر سنن أبي داود للمنذري 6/126 ، المحلى لابن حزم 11/149 ، آداب الزفاف للألباني / 160 ، ضعيف سنن أبي داود له / 419 ضعيف الجامع الصغير له 6/110 ، تحقيق مسند الإمام أحمد 15/424 ، مشكل الآثار للطحاوي 12/301 .

صفحة ٢٨