الصيام

القاعدة الرابعة عشرة بعد الثلاثمية

قاعدة : انعطاف النية على الزمان محال عقلا معدوم شرعا ، خلافا للنعمان .

فمن ثم جوز رمضان بنية النهار ، وزعم أن الخالي عن النية في أول نهار الفرض يقع موقوفا على وجود النية قبل الزوال .

قال ابن العربي : وما أحسن ارتباط الشريعة بالحقيقة فإنها اصلها ومدعى خلافها مطالب بالبرهان ، وهذه قاعدة آخري.

القاعدة الخامسة عشرة بعد الثلاشية

قاعدة : الاصل مقارنة النية للفعل إلا أن يتعذر او يتعسر، كما في الصوم فتتقدم ، ولا تتأخر لما مر .

ان يتعذر.

قد إختلف المالكية في التقدم اليسير في غيره اختيارا على الخلاف فيما قرب من الشيء هل يقدر معه أو لا ؟ كما تقدم .

صفحة ٥٤٥