عمليات البحث الأخيرة الخاصة بك ستظهر هنا
بذكر منه ، كالحيعلة على الأصح .
اختلف المالكية في إبدالها بالحوقلة ؛ لأنها كالزيادة في الخبر . وفي حكاية المكرر منه ؛ لأن المقصود الاستجابة له بالإقرار بضمنه ، أو التعبد بمتابعته إلى آخره .
وعليهما حكاية الأذان الثاني للصلاة بعينها .
قاعدة : تجدد السبب بعد انقضاء تعلقه، كابتدائه ، وأما قبله ، فإن كان معقولا تداخلت ، كالحدود والأحداث ، وإلا فقولان ، كالولو غ .
وعلى هذا الأصل تتكرر الحكاية إلى المشقة ومذهب مالك: أن أيمان الكفارة على التأكيد حتى ينوى
صفحة ٤٣٠