القطع والائتناف

﴿تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا﴾ ليس بتمام لأن ﴿الذي له ملك السموات والأرض﴾ نعت للذي نزل الفرقان والتمام ﴿وخلق كل شيء فقدره تقديرًا﴾.

﴿وهم يخلقون﴾ ليس بتمام لأن ما بعده معطوف على نعت ﴿آلهة﴾ فهو داخل في النعت إلا أن تبتدي به فيكفي الوقوف على ﴿وهم يخلقون﴾ والتمام ﴿ولا نشورا﴾ ﴿وأعانه عليه قوم آخرون﴾ كاف ﴿وقالوا أساطير الأولين﴾ ليس بكاف لأن ما بعده داخل في القول والتمام ﴿فهي تملى عليه بكرة وأصبلا﴾.

﴿الذي يعلم السر في السموات والأرض﴾ كاف والتمام ﴿إنه كان غفورا رحيما﴾ ﴿فيكون معه نذيرًا﴾