القطع والائتناف

﴿ولا يملك لهم ضرًا ولا نفعًا﴾ قطع حسن ثم القطع على رؤوس الآيات كاف إلى ﴿خالدين فيه﴾ فإنه قطع حسن.

﴿وساء لهم يوم القيامة حملا﴾ ليس بتمام، لأن ﴿يوم ينفخ في الصور﴾ بدلًا من يوم القيامة.

﴿ونحشر المجرمين يومئذ زرقا﴾ ليس بتمام إن جعلت ﴿يتخافتون﴾ في موضع الحال، فإن استأنفته حسن الوقف على (زرقا) والكافي عند أبي حاتم ﴿إن لبثتم إلا عشرا﴾ والتمام عنده ﴿إن لبثتم إلا يوما﴾.

﴿فقل ينسفها ربي نسفا﴾ كاف إن استأنف ﴿فيذرها﴾ ﴿لا ترى فيها عوجا ولا أمتا﴾ ليس بكاف إن جعلت ﴿يومئذ﴾ بدلًا من ما قبله وإن جعلته متعلقًا بـ ﴿يتبعون﴾ صلح الوقف على ما قبله.

وكذا ﴿إلا همسا﴾ كاف إن قطعت ما بعده من ما قبله ﴿ورضى له قولًا﴾ قطع كاف ﴿ولا يحيطون

[١/ ٤١٧]