القطع والائتناف

﴿حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين﴾. ﴿قال أو لو كنا كارهين﴾ ليس بقطع كاف ﴿إلا أن يشاء الله ربنا﴾ قطع صالح وكذا ﴿على الله توكلنا﴾ وكذا ﴿ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق﴾ والتمام ﴿وأنت خير الفاتحين﴾ ثم الوقوف على رؤوس الآيات تمام إلى ﴿حتى عفوا﴾ فإن الأخفش ذكر أنه تمام. قال أبو جعفر: وذلك غلط لأن ﴿وقالوا﴾ معطوف على عفونا، ﴿فأخذناهم بغتة﴾ ليس بقطع كاف لأن ﴿وهم لا يشعرون﴾ في موضع الحال ﴿ولكن كذبوا﴾ ليس بقطع كاف لأن فأخذناهم معطوف على كذبوا ولكن الكافي ﴿بما كانوا يكسبون﴾ ﴿وهم نائمون﴾ ليس بقطع كاف لأن ﴿أو أمن﴾ الواو فيه للعطف دخلت عليها ألف الاستفهام ﴿ضحى﴾ ليس بقطع كاف لأن ﴿وهم يلعبون﴾ في موضع الحال ولكن الكافي ﴿أفأمنوا مكر الله﴾ والتمام ﴿فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون﴾. [١/ ٢٥٧]