القطع والائتناف

﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا﴾ وقف كاف عند أبي حاتم، ومن الكوفيين من قال (لله على الناس حج البيت) قطع كاف يقدره بمعنى: من استطاع إليه سبيلا فعليه الحج، والتمام ﴿فإن الله غني عن العالمين﴾ وكذا ﴿والله شهيد على ما تعملون﴾ وكذا ﴿وما الله بغافل عما تعملون﴾.

﴿يردوكم بعد إيمانكم كافرين﴾ قطع حسن، وكذا ﴿وفيكم رسوله﴾ والتمام ﴿فقد هدى إلى صراط مستقيم﴾ فلا يقف على ﴿تموتن﴾ حتى يقول ﴿إلا وأنتم مسلمون﴾ قال نافع ﴿وأعتصموا بحبل الله جميعًا﴾ تم وهو عند غيره كاف لأن ما بعده معطوف عليه ﴿واذكروا نعمة الله عليكم﴾ إذ جمعكم على الإسلام قال وقيل بل ﴿إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا﴾ متصل بما قبله غير منقطع منه، قال وهذا الصواب والتمام ﴿لعلكم تهتدون﴾ وكذا ﴿أولئك هم المفلحون﴾، ﴿وأولئك لهم عذاب عظيم﴾

[١/ ١٤٣]