القناعة في ما يحسن الإحاطة من أشراط الساعة

* نعم ثبت: "إن الله قد تكفل لي بالشام وأهله" (١). * وكذا جاء "معقل المسلمين من الملاحم دمشق (٢) ومن الدجال ببيت المقدس (٣) ومن يأجوج ومأجوج الطور (٤) " ومع هذا كله فالمحفوظ من حفظه الله وثبته. * ومنها تعيين الإعلام باختفاء اليهود بأيام عيسى ﵇، فالحديث في "الصحيحين" (٥) اجتماعًا وانفرادًا عن جماعة من الصحابة بدون تعيين فليقيد بما هنا (٦).

(١) أحاديث فضائل الشام كثيرة وما يهمنا هنا هو قوله: "تكفل لي بالشام"، وقد وردت هذه اللفظة في حديث عبد الله بن حوالة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "سيكون جند بالشام وجند باليمن فقال: رجل فخر لي يا رسول الله إذا كان ذلك فقال رسول الله ﷺ: عليك بالشام - ثلاثًا - فمن أبي فليلحق بيمنه وليسق من غدره، فإن الله ﵎ قد تكفل لي بالشام وأهله" رواه الإمام أحمد ﵀: (٤/ ١١٠)، (٥/ ٣٣ - ٢٨٨)، ورواه أبو داود: (١/ ٣٨٨)، وابن حبان في "صحيحه": (٩/ ٢٠٦ - ٢٠٧)، ورواه الحاكم في "المستدرك"؛ (٤/ ٥١٠)، وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. انظر: "فضائل الشام" للربعي: (ص ١٣) بتحقيق الألباني. (٢) جاء ذلك في عدة أحاديث منها: حديث أبي الدرداء ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "يوم الملحمة الكبرى فسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ"، رواه الإمام أحمد في "مسنده": (٥/ ١٩٧)، وأبو داود: (٢/ ٢١٠)، والحاكم في "المستدرك": (٤/ ٤٨٦) واللفظ له، وقال: حديث صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. انظر: "صحيح الجامع": (رقم ٢١١٧)، "فضائل الشام" للربعي: (ص ٣٨). (٣) ورد ذلك في حديث سمرة بن جندب وقد تقدم. (٤) ورد ذلك في أحاديث منها حديث النواس بن سمعان عند مسلم وقد تقدم، والشاهد فيه: "فاحرز عبادي إلى الطور". مسلم: (رقم ٢١٣٧). (٥) الأحاديث الواردة في قتل اليهود آخر الزمان كثيرة وقد تقدم شيئًا منها. انظر: "صحيح البخاري": (٦/ ٦٠٤ - مع الفتح)، مسلم: (رقم ٢٩٢١ - ٢٩٢٢). (٦) مراد السخاوي ﵀ أن ما أطلق من أحاديث في وقت قتال المسلمين لليهود يقيد ويعين بالأحاديث الأخرى التي نصت على أن ذلك سيكون وقت نزول عيسى ﵇، والله أعلم.