القناعة في ما يحسن الإحاطة من أشراط الساعة
محقق
د. محمد بن عبد الوهاب العقيل
الناشر
مكتبة أضواء السلف
رقم الإصدار
الأولى
سنة النشر
١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م
مكان النشر
الرياض - المملكة العربية السعودية
تصانيف
عمليات البحث الأخيرة الخاصة بك ستظهر هنا
القناعة في ما يحسن الإحاطة من أشراط الساعة
شمس الدين السخاوي ت. 902 هجريمحقق
د. محمد بن عبد الوهاب العقيل
الناشر
مكتبة أضواء السلف
رقم الإصدار
الأولى
سنة النشر
١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م
مكان النشر
الرياض - المملكة العربية السعودية
تصانيف
أي: طافئة وطافية. (٢) في "ط": (طغيت). (٣) الرواية الأولى: "أعور العين اليمنى" وقد تقدمت. والرواية الثانية: "أعور العين اليسرى". مسلم: (٤/ ٢٢٤٩) من حديث حذيفة ﵁. (٤) في "الأصل": (العين)، والتصحيح من "أ". وانظر: "المفهم": (٧/ ٢٧٥)، وفي "المطبوع": (إذ الغور في اللغة العين). (٥) انظر: "النهاية": (١/ ٢٨٠). (٦) الِجزلة: بالكسر القطعة، وبالفتح المصدر. "النهاية": (١/ ٢٦٩)، وقال في "القاموس" (١٢٦٢):) (وجَزَلَهُ بالسيف يَجْزِلُهُ قطعه جزْلَتَيْن). (٧) ما بين المعكوفتين ساقط من "ط". (٨) قال القرطبي: (رمية الغرض، منصوب نصب الصدر، أي: كرمية الغرض في السرعة والإصابة، وقيل: جعل بين القطعتين مثل رمية الغرض، وفيه بعد، والأول أشبه). "المفهم": (٧/ ٢٨٢). (٩) تقدم. (١٠) في "الأصل": (ذورة)، والتصحيح من "المصادر".
1 / 21