============================================================
اين حثة الحمرة (1)011: له النضمل بذلك (1) وامفساه، فإنه البيت الذي قيه محماز العلم على الحتيته: وما برحمت غرى الايمان في زيق آهل الصلاح به موثوقه، أودعناهم سرنا الشريث فحنظوه : وأرشدناهم إلى حسن النظظر قلحظوه(11، فشبل هذا العرين في المخبر كالأسد:، وتنشص الأعداد إذا ذكر منهم أحد.
ولما كان المجلس العالي التاضوي العريتي الكمالي غحمد بن الجناب الكريم 1011 (3) 1111 العالي(2) الناصري خحمد اين البارزي الشانعي، أدام الله تعالى نعمته =، هو الذي (510 ابدر في هذا(4) الافق النير(5) بكماله، وأخذ العلم عن أبيه فاقتدى(6) الناس بمحمد وآله: 101 (5) عهل في حضرتنا الشريفة من قيوة الانشاء فانشا، ومشى بدليل فهمه على طريق دتائقه فلم يصفر الله له (12 ممشا: فلذلك رميم بالامر الشريف العالي المولري السلطاني الملكي المؤيدي السيغي، -لا زال الكمال متترنا بأوامره. ولا برح نظره الشريث يتحفنا بأهل النظر وموارده 11 () 2 ومصادره، وأدام أبواب إنعامه لذوي (4) البيوت منتوحه: لتصير كتب المسرات في د ورهم بنشيله مشروحه ان بستقر المشار إليه في وفليغة البيار الكارمي عوفضا عن المرحوم شرف الدين 15 موسى اخي الجناب البدري نائب الاكدرية، فإنه من بيت ينسجم نظم المعال في بحره المديد(11، وإذا ترتم الشادي بذكره حسن أن يكون بينا لكل قصيد، تظهر شلائل النجى على شمائلهم وتلوح: كم حصل لمشيختنا الشريفة بقدمهم (10) المبارك(11) فتوح، 91(11) * 111(10) (1) له الفقل يذلك: بر: بذلك له الففل: نب: الشفل بذلك: ثو : له.
(2) لحظوه: ملب: للاحذلوه.
(3) العال علب: العالي القانوة 4) منا؛ ساقط من علب.
(5) النير: ملب: المثير.
(1) اتشدى: ولب: اهندى: (1) له: ساتعد من لب تب تو، ها.
(8) لذوي: علب: للي (9) الديد: ملا: المؤيد.
1) بقدمهم: نب: بر ، تا: بقدومهم (11) المبارك : سافط من لا.
صفحة ٧٩