============================================================
ابن حيتة الحسرين النجمية أنوار": وقال المنبر: "لم يلذ تحت أعوادي بعده لأحء(1) أوتار: ولولا ولمع النسر بقربه لفود مني على عود وطاره.
فلذلك رسيم بالأمر الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي المؤيدي السيني، -لا زالت المجرة إلى مدينته الشريفة لها أنصار وأعوان، وقوة اللنصرة(2) على الأعداء وسلطان، ولا برحت مصره وشائه هذه ثغر طلعتها لم ينثه شنب اذا ابتسم قرحا بوقائيه المنعسوره، وهذه اهلها من دوح عدله في ظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيره-: () ان تفؤض للسشار إليه وظيفة(2) قضاء قضماة الشافعية بالشام المحروس وخطابة 11 (40 الجامع الأمري ومشبخة الشيوخ ونظظر البيارستان10 التوري وغير ذلك على قاعدة 1 المرحوم برهان الدين ابن جماعة، تغويضما تاما عاما شاملا . فإنه وليها أولا فكان (5 رقع فضلها به مأهولا، وفي هذه تلت له العناية المؤيدية(10 وللآخرة خير لك من .،2 الأولى(6)، لأنه ملك العلم الذي ما ذكر بالشام اصوله وفروغه إلا وكان فارس (5) 41 12 الميدانين، ولا رقى منبر ابن عبد العزيز إلا قال المنبر: بسبحان من اعزني قديما وحديثا بالعمرينه، ولا تصدر بالأموي لايراد الأحاديث النبوية واكثر إلا استقمل الناس ابن كثير، وقالوا: "وقد جمع في هذا(12 الجامع قديم كل حديث هذا 1 15 الجامع الكبير، ولا بوب في العلم كتاب إلا وبيده مغاتيح أبوابه، فإن ذكر البيان .
كان مفتاحه مضافا إلى ما بيده فلم يعشر على طلابه . أو ذكر النحو فالمغني مفتقر إل اعرابه، أو ذكز المنطق فإن نتائجه لم تتاخر عن عذوية منعلقه في ايجازه واطنابه، أو (4 18ذكر العروض قال الناس: *هذا الخليل الذي يتمسك الامحاب (8) من غير فاصلة (1) للاحد: ماقط من طب.
() للنترة: طب،تو، فا، ير: النقس (3) ومليغة: سافعط مت ملب، تو، هاء تا. بر.
(4) البيمارمتان: ها: المارمتان: (5) المئيدية: ساقط من تو. ها، قاء بر (1) سورة النسحى 4/94.
(7) بنا: ثو، ها: في هذا.
(8) الأمسحاب: علب ، تو، قا، هاء بر: الناس
صفحة ٧٣