============================================================
قهوة الإنشاء وآثاه الحكم صسبيا: وكمل أدواته وهو من بيت الكمال والكمال لله، وغفل الدهر عن استحقاقه قليلا وها قد جاءه معتذرا يترضاه: سما إلى هذه الرتبة بطريق الارث الشرعي والا مع وجوده من لها، وقال لسان الاستحتاق للمنازع في ذلك: كانوا امحت لا
واقلها}(1).
فلذلك رسم بالأمر الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي المؤيدي السيني، - لا زال بيوت أهل العلم في ايامه الشريفة منسجمة بحسن نظامه، وكل من الطلبة بالغا في ايام شيخ الاسلام اقصى مرامه : ومتع الله الابسلام والمسلمين ببتماء زمانه الذي آيامه اعياة ولياليه مواسم: وإذا تغزلنا في محاسن الزمان فإنهما له (2) تعم الذوائب والمباسم ان يغؤض للمشار إليه قضاء قضاة الحنفية بالديار المصرية على اجمل العوائد واتيها.
واكمل القواعد واعمها(2)، فهو المختار لهذا المذهب وليس للدرر قيمة عند أوصافه المنظومه: وجاور النيل المبارك فأرانا محممع البحرين لما افاف علومه، ما أزهر لمذهبه
روض إلا وهو شتيق نعمانه، ولا ذون مصنف إلا وهو صاحب ديوانه: فهو واسطة (4 عتده الذي عليه الخناصر تعتد، وإن كان أبو يوسف(4) مضى فهو عمدة أصحاب(5 فهذا حسد(2).
فليتلق هذا الاقبال بالتبول والشكر المتزائد، ويعلم أن في صلتنا للعسابرين نعم العائد: 1 وينتح أبواب العلم التي عهدت في بيته مشرعة للطالب، ويؤكد صسحبة العلساء فإئه ما نشأ 4ر2) 21 من شذا البيت آحة(7) إلا ولتب بالصساحب.
اوليباشو وظلينته على ما اجراها من جميل عوائده، فإنها ما برحت رافلة في حلل 18 طرينه وتالده، فإنه من البيت الكمالي الذي جاء لبديع الفضائل تكميلا : ولغريب العلم (1) سورة النتع 26/48.
(2) انهسا له نعم: علب: إنهما نعم له1 ها: اشمال نعم (3) واعسها: تو، ها: افها.
(4) هو يعتوب بن ابراهيم بن حبب الانعاري الكوفي البغاادي . صساحب الامام أني حنيفة وتلسيده وأول من تشر مذهبه، وقافي فضساة الدنيا زمن المهدي والهادي والرشيد.
(5) كذا نن جميع الأصول (6) هو خحمد بن الحن الشيبالي، إمام بالفقه والأمسول واحد الأعلام الذين تشروا علم الامام اني حتيفة النعان (7) ما نشأ من هذا البيت أحد: علا: ما تشأ أحد من هذا البيت،
صفحة ٧٠