============================================================
ابن حبة الحسون ضياء البدر في ظلام حنادسه، ونشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الذي طابت الستاية في المتام على بهجة وروده . فإنه لما ورد إلى الوجود أبرق الأبرق(1) وطاب موصول التشتيت 3 في نار(1) الحتى وزروده صلى الله عليه وعلى آله واحابه نظلام هذا البيت الذيي هو مديد في الشرف وطويل (3) : وأشبال آساده (4) وناهيك بآساد أنزل الله في عرينها الم تر كئف 1(3). اه (5 فعل رثك بأضحاب الفيل}(13.
اما بعد: فإن خدمة بيت الله الحرام عز من شارك بها بني شيبة في عصر الشبيبة: 11(6) فإنها قربة لها حرمة وهي من رب الحرم قريبة : لا سيما من أرشد بعين(1) العناية إلى النظر في الأموي بالشام : وفي الحجاز إلى بيت الله الحرام . فالأموي لزيادة الخيرات قد فتح باب
1الزياده والبيت المحرم قد أمسى بحلله الزاهرة في ربيع وزياده: وصار للركن الشامى اركان واحكام وعسده ، وبلغ الحد إلى أن كلم اليماني بحده، وأنشد حسن هذا(11 النظر: [من البسيط) 1-ر3) 11 منا سرت من حرم إلا7) إلى خرم 2 هوجاور أهل الحرمين فتيل: (9) "بشراكم يا جيرة العلم7ء1 15 وكان الجناب *العالي القاضوي الكبيري العالمي العادلي البليغي الاصيلي المنومي 11 (11) (10) الاا الاكملي الأفضلي الحجي(10) الأثيلي القوامي النظاميء (11) العلمي داود ابن الكويز (1) الأبرق: بر: البرق.
(2) موصول التشتيت لي نار: بره قا: مومسول الثشتيت لى بان اف: موسولا لتشتيت في يان" تو: موصول التشبب ي تار؛ ملب: موسول التبيب ي بان" ها تموصول البب (2: مهل) ثاني (3) اللي هو... وملويل :برء قا: الذي هو في الشرف مديد وملويل :ثو: الذي هو مديد في الشوق وملويل (4) اشبال آساده: علا: اشال اسناده (7).
(5) مورة الغيل 1/105.
(2) بعين: ها: بنن (7) هفا: ساقد من قى، نو.
(8) إلا: مطا: ليلا: ساقط من فى.
(9) ما بين النجمتين ساقط من توه ها.
(10) الحبي: لا: الحييي (11) ما بين النيمتين ساقط من بر. قا.
صفحة ١٧٩