============================================================

(نصل لى حذف الهيزة شافا منه قولهم ويلة والاصل وئل أيه فحننوا للهمزة من امه وهى فاه وكذلك قولهم نام الاصل أتمن فالهزة فاه وعلى هذا تصرف نحوانس وانسان وهذا الحذف يلزمه اذا كان معرفا بالالف واللام تحو الناس ولا يأتى الاناس الا فى ضرونة شعر كما انشدوا ان المنايا يبطلصن على الاتاس الآثينا ومن ذلك اسم الله تبالى الاصل اله فحذفوا السزة لمصسارلاه ثم ادلوا عليه الالف واللام والحسلف ملتزم مع الالف واللام نلا يكاد يأتى الاله الا ق درورة الشعر كقرله معاذالاله ان يكون كظية * ولا دمية ولا قلة ربرب وقد حذفت الهمزة هيا كقولهم فى مضارع بأيت واريت يرى ويرى راخواتهما وكذلك فى اسم الفمول والقاعل من ارى نحومر ومرى والاصل ملزه ونربى وهذا لالتزلمه فى حد الشنوذ وحذفت البمزة على هذا الحد من مك والاسسل ملاء ثم قلك حركة الهزة الى اللام السآكتة لبلها وحلفت حنها مستمرا الاق القليل نحو فاست لانتى ولكن لملاك * تترل من جوالسماء پوب واحمكام الهزة في التمقيق والتحفيف وغيرهما آكثرمن ان تستقصى فصل فى حكم الهمزةفى الخط } اعلم ان الهمرة لا تخلو من ان تكون ساكة او خركة نالساكنة لاتخلو لن يكون ما قلها مضموما اومفتوما اومحسورا دالمتعركة لا تخلوان يكون ما قبلها مضوما اومنتوما او مكسورا وللتحركه لا تفلو من هذه الاقسلم ايضانهى ابدا فى سكم حر كنها الو حركة ما قبلها فالنا كت

صفحة ٥٠