============================================================

وافا الخرد اجررن من المحل وسارت مهد اؤمن غيرا ونها بنعيل نحو مكين ومثشير وفرس محضبر ورجل ممطير وهنا الباء ايضا لا يؤنث وانما قالوا امرأة مكة تشيها غنيرة كما قالوا هى عدوة لله وقتول لايدخله الهاء اذا كان بمعنى فاعل هلا على صديقة لانها ضدها واللشئ قديى على نقيضه ومن ابنية للبالقة ( فييل وهو الذى يدلوم على الشيء وولع : نخو الخمير والسكير والنسيق والظليم . ومنها ({ نقلة هو رجل نكمة وطلة لكيير التكاح والطلاق . ومنها ل(نظل بضم التاء ولخقيف العين نحوطوال وكبار وهجاب فى مبالنة عطويل وكبير وهيب فاذا ارادوا زيلية مبالنة شددوا العين نتالوا طزل وكبار قال الله تعالى ومكروا مكرا كبانا وقرئ بالتقيف وتدغل الها فى المؤنث فيقال لمرلة مطوالة كال الشماخ ياغية فظلاساة الجيده وتد غل الهاه ف تتل وفايل ومتول ولمثل وقل ويفقال انادة المالتة فيستوى فيها المذكر والمقث نحوعلامة ونسابة وبلوية وفروقة وغروتة وشفت وشتكو ومعرابة ومجنامة وكذك ما اشبهها (تصل فى لشلة التاعل من المنشعة افا ينيت التاعل من جميع متشمية اللاق والرباعى وما للق به لحكه ان تدخل فى اوله الميم مضمومة فى الهاعل والفسول وتكسر البين من الناعل وتفتحها من الضول فرقا ينهما نخواكم فهرمكم وذلك مكزم الا ان يشذ شيء نحواسهب فهومتهب واحمن فهو تخصن والج فه للقج نهذه للثلاثة جامت نوادر وقدياه انتل فهو قايل نحوله شب الكان فهر عاشب واورس فهر وارس وايفع النلام فهو يافع ولا يتقل مشتب ولامورين ولا مزيح وهولاه ايضا نولدر وكذا الحكم فى متيل ومقعل ومتابل وتفاقل

صفحة ٣٥