============================================================

ددت فاطولت الصدود وقلما * وصال عل طول الصدود يدوم (نصل} ومصدرققل يجئ على قثل نحو تقبل تقلا وعلى قفيقال لحوتلق مملاا وتلتا وعنا هو الاصل لوجود الف المصدر فيه قال الشاص لاة لعباب لحب طلالة * وسب تملاق وحب هو التل ولكنهم آثروا النفعل خلفته ، ومصدر تقاعل يجئ على تفائل لحوتقا لوا تمالا وشاقلر ا تتلقلا فافا بفيت النفعل والفاعل من اللقص كرت البين منهما لحو تنى تمنيا وتج تجنيا وتجاق تجافيا وتحاى تحاميا وتذهب ضمة عين النفاعل ايضافى المضاعف للاد غم نحوتحاب تحابا رتصاف تصافا وربما اد فمرا ثاه تقمل وتفاعل فيما يما تلها اويقاربها فى الخرج فكوا للتاء فاحتاجوا الى الف الوسل نحو اطهر واتلقل اطةزا واتلقلا وسيرد عليك هنا الحكم مشروحا فيما سد ان شاء اللدمر وجل (فصل} ومصدر اقال افيلال ومسدر افعل الهلال ومصدر افسوعل افيمال والاصل اصومال لما مكت الواو والكرما قبلها صارت ياء ولم يتقلب فى اجلوذ اسلواذا للادغام والمصدر من الرياعى ومما الحق به سوله قول جليب جلية وجلبا با كما عول دحرج دحرجة ودحرلبا ومشله سلفى سلقاة وسلناه وقرق قوناه وقيقاه وحوقل حونلة وسمية الا قال الشاصر اللرم قد حرتلت اودوت وبمد حبقال الرجال الموت وتقول تجلبب تجليا كما تقول تد حرجح تدحرجا وعلى هذا القياس فافهم

صفحة ٣٢