نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

وَالثَّالِث: الإهلاك. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿وأحاطت بِهِ خطيئته﴾، وَفِي الْكَهْف: ﴿وأحيط بثمره﴾ . وَالرَّابِع: الاشتمال. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْكَهْف: ﴿أحَاط بهم سرادقها﴾، وَفِي العنكبوت: ﴿وَإِن جَهَنَّم لمحيطة بالكافرين﴾ . (٢٤ - بَاب الْأَحَد) الْأَحَد وَالْوَاحد: اسْم لمبدأ الْعدَد. قَالَ ابْن فَارس: والأحد: بِمَعْنى الْوَاحِد. واستأحد الرجل: انْفَرد. وَذكر بعض الْمُفَسّرين أَن الْأَحَد فِي الْقُرْآن على أَرْبَعَة أوجه: أَحدهَا: الله ﷿. وَمِنْه قَوْله تعالي فِي الْبَلَد: ﴿أيحسب أَن لن يقدر عَلَيْهِ أحد يَقُول أهلكت مَالا لبدا أيحسب أَن لم يره أحد﴾ .