نزهة الأبصار في مناقب الأنصار لابن الفراء

غير أني رأيت بعض من: تعرض لذلك من المتأخرين، نقصه ذكر الأنصار بعد ذكر المهاجرين، فقصدت تتميم ذلك القصد، واستدراك ما أغفله في ذلك الحد، ثم إني لما عجزت عن معارضته في حسن مساقه، والوقوع على ما غاص من تفسير درره وفاخر أعلاقه، لم أتعرض لإدراك مداه، ولا تعاطيته أن أحل نفسي بعلي منتداه، فانتزعت خلاف منزعه، ومشيت على غير منهجه المسلوك ومهيعه.

وإذا حصل المقصود والحمد لله، فلا مبالاة بارتكاب الطرق المسلوكة ولا عبرة بالسبل المأخوذة في ذلك أو المتروكة.

وقد أوردت ما أثبت من ذلك بمن الله تعالى، معتمدا فيه على تجريد الصحيح من الأثر وانتقائه، مضموما فيه الشكل إلى شكله، مجعولا بإزائه مسوقا بحذائه.

صفحة ٩٩