============================================================
الخصيصة فيما علا ودنا لأن الدى علا هو فيما بينه وبين خالقه وأما الذى نا فهو ما بينه وبين المخلوقات فهو صلوات الله عليه بكر قدرة الله وجاب عظمة الله وقابل وحى الله وعالم بمراد الله وفريد سر الله ووحيد علم الله الاونور عرش الله وشاهد جلال الله، وأما عطاياه الإلهية فهى النور الدى لا ظلمة فيه والمعرفة التى لا شبهة فيها والمشاهدة التى لا جاب دونها والطاعة 5 التى لا معصية معها والدرجة التى لا درجة فوقها، وأما قواته الفيضية وهى قوة النور وقوة القبول وقوة الفيض وقوة الاطلاع(1 وقوة الصور فبقوة النور شاهد جلال باريه وتقوة القبول وعى(2 التاييد بكماله وبقوة الفيض غرق الخلايق بعلمه وبقوة الاطلاع اطلع على سراير العالم وبقوة الصور برزت منه الكاينات جميعها، وأما الاسماء العنصرية فهى كالنور والجوهر والعنصر والاصل والجنس وها 10 شاكل ذلك فهو صلوات الله عليه النور الكلى والجوهر الازلى والعنصر الاولى والاصل الجالى والجنس العلى فيه بدأت الانوار ومنه برزت الجواهر وعنه ظهرت العناصر ومنه تفرعت الاصول وبه تنوعت الاجناس، وأما الاسماء النورانية فهى كالارادة وعلة العلل والسابق الحقيقى والعقل الكلى والامر(5 وذى (4 معة وما شاكل ذلك، فهو صلوات الله عليه إرادة المبدع وصفى البارى وعالم مراده وغاية مبدعاته 15 ومدبر خلوقاته، ومعنى علة العلل بمعنى(3 اصل الاصول والعلل إخوته الاربعة سلام الله عليهم، وعلتهم من ثلات(6 وجوه وهى أنه صلوات الله عليه علة إبداعهم وعلة مادتهم وعلة حيرتهم فعلة إبداعهم كما قال انا(7 اصل مبد عانه 1) 1465 r . 2r 766 2) 2.ر وذو ب1 (2 ك8 (ن وعا فأنا لاة ./6
صفحة ٦