============================================================
93 المفترضات معرفة مولانا جل ذكره وتنزيهه عن جميع المخلوقات فذلك إسنادا(1 على قول المجلس الكريم(2 حيث قال فأول الفرض عليه معرفة تجريد التوحيد ال ونفى التشبيه عنه من جميع المعانى والجهات وقول المجلس إسنادا(1 على قول حكبم فاضل حيث قال اول (3 الديانة بالله معرفته وكمال معرفته نظام توحيده ونظام توحيده نفى صفات المخلوقين عنه بشهادة العقول الصافية إن الصفة غبر الموصوف وإن الموصوف غبر الصفة وذلك لان زمان المجلس اقدم من قول الامام فى مبناق النساء وزمان الحكبم الفاضل اقدم من زمان المجلس * نم نرجع الى بيان معانى الفرايض المدكورة فى الدايرة فنقول إن(4 اولها الا سق اللسان والسدق بمعنايين(3 سدق وتسديق فالسدق بين الإخوان واجب ال لازم فى ساير معاملات الدين والدنبا وعند الاضدان ادب حسن الا لضرورة توجب 10 كما عين علبه فى الجزو الاول من السبعة اجزاء(8 بحيث لا يطلعون( الاضدان على كلامه فيما بعد اته مكذوب كما قال ولا باس بالسدق فيما لا يضر عند الاضداد لأته يرفع وهو(ه ضرب من ضروب الجمال فالسدق يوجب المصافاة وهو خلة من خلل(9 الكرامة وضرب من ضروب الامانة وقال السادق إن السدق هو الايمان والتوحيد(10 بكماله، وأما الكذب فهو خلة من خلل(9 المهانة وضرب من 16 ضروب الخيانة كما قال والكذب هو الكفر والشرك والضلالة، وأما السدق فيلزم(11 العبد فى عشرة احوال وهى اصول لفروع كتيرة اولها التسديق بألوهية البارى 65 556 2 فأول .2 ( - المكرم .1 2 اسنان .2 (1 حلة من حلل .2 8 (09- 2 (9 - 201919 يعلمون 6ت2 10 ( 2304 8ن1ءه - فلبلزم .6f. .50 59 10) 2" والايمان هو التوحيد .2 (10
صفحة ٥٢