النكت الوفية بما في شرح الألفية

في بعضِ النسخِ غيرُ ذلكَ (١)، وهو خطأ، قال بعضُ أصحابنا: كان في " الشرحِ الكبيرِ " مولى «أمِّ حبيبة» يعني: بحاءٍ مهملةٍ / ٧١ب / مفتوحةٍ، وموحدتينِ، ثمَّ أصلحهُ بخطهِ «صبيةٌ» بالصادِ المهملةِ، وعلم تحتَ الصادِ بصادٍ صغيرةٍ، وشددَ التحتانيةَ، فعلَ ذلكَ في موضعينِ، ووقعَ لهُ موضعُ ثالثٌ «صبيةٌ» سالمًا عنِ الإصلاحِ (٢). قولهُ: ٦٥ - قَالَ: وَمِنْ مَظِنَّةٍ لِلحَسَنِ ... جَمْعُ (أبي دَاوُدَ) أيْ في السُّنَنِ ٦٦ - فإنَّهُ قَالَ: ذَكَرْتُ فِيْهِ ... ما صَحَّ أوْ قَارَبَ أوْ يَحْكِيْهِ ٦٧ - وَمَا بهِ وَهَنٌ شَدِيْدٌ قُلْتُهُ ... وَحَيْثُ لاَ فَصَالِحٌ خَرَّجْتُهُ ٦٨ - فَمَا بِهِ وَلَمْ يُصَحَحْ وَسَكَتْ ... عَلَيْهِ عِنْدَهُ لَهُ الحُسْنُ ثَبَتْ ٦٩ - و(ابْنُ رُشَيْدٍ) قَالَ -وَهْوَ مُتَّجِهْ- ...: قَدْ يَبْلُغُ الصِّحَّةَ عِنْدَ مُخْرِجِهْ

(١) قلنا في تعليقنا على شرح التبصرة والتذكرة ١/ ١٦١: «هكذا مجودة الضبط في (س) و(ق). وفي (ف) و(ع) ونسخة (ن) و(ص): «أم حبيبة» بالحاء المهملة، وهو محض خطأ، وما أثبتناه هو الصواب كما في تحفة الأشراف ١٠/ ٢٨٠ (١٤٢٤٣) وهو الموافق لتهذيب الكمال وفروعه. والحديث في السنن الكبرى للنسائي (٣٠٤٠)، وفي مسند أحمد ١/ ١٢٠، وسنن الدارمي (١٤٩٢)، وشرح معاني الآثار للطحاوي ١/ ٤٣، والسنن الكبرى للبيهقي ١/ ٤٣ وفي سنن النسائي: «عطاء مولى أم سلمة» وهو تحريف آخر ...». (٢) من قوله: «قال بعض أصحابنا ...» إلى هنا لم يرد في (ك).