الانتصار للصحب والآل من افتراءات السماوي الضال

فجعل ينظر إليهما ظنًا (١) منه أن هذا هوالمقصود من قوله تعالى: ﴿حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر﴾ (٢)، واختلف الصحابة إلى فريقين في فهم قصد

النبي ﷺ من قوله: (لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة) (٣)، فصلى فريق منهم في الطريق، وفريق آخر لم يصل إلا في بني قريظة. كما حصل لبعضهم ﵃ بعض المخالفات متأولين، كما في قصة حاطب ابن أبي بلتعة ﵁ (٤)، وقصة خالد ﵁ مع بني جذيمة (٥) في حوادث كثيرة يطول ذكرها، ومع هذا لم يؤثمهم النبي ﷺ أغير الأمة على دين الله، لأن أخطاءهم نشأت عن اجتهاد أو تأويل، قد رفع الحرج فيه عن الأمة.

ولهذا لم يكن اختلاف الصحابة ﵃ في مسائل الاجتهاد سببًا في تفرقهم، وتنازعهم، وتحزبهم.

قال الامام قوام السنة: «إنا وجدنا أصحاب رسول الله ﷺ ورضي عنهم اختلفوا في أحكام الدين، فلم يفترقوا، ولم يصيروا شيعًا،

لأنهم لم يفارقوا الدين، ونظروا فيما أذن لهم» . (٦)

فإذا كان التنازع منتفيًا في حقهم، بل الثابت عنهم هو التآلف

(١) انظر الحديث في صحيح البخاري: (كتاب الصوم، باب قول الله تعالى: ... ﴿وكلوا واشربوا﴾ الآية)، فتح الباري ٤/١٣٣، ح١٩١٦، وصحيح ... مسلم: (كتاب الصوم، باب أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر)

٢/٧٦٦.

(٢) سورة البقرة آية ١٨٧.

(٣) الحديث أخرجه البخاري من حديث ابن عمر: (كتاب المغازي، باب مرجع ... النبي ﷺ من الأحزاب) فتح الباري ٧/٤٠٨، ح٤١١٩.

(٤) انظر: الحديث في هذا في صحيح البخاري: (كتاب استتابة المرتدين، باب ... ما جاء في المتأولين) فتح الباري ١٢/٣٠٤، ح ٩٣٩، صحيح مسلم: ... (كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أهل بدر ...) ٤/١٩٤١، ... ح٢٤٩٤.

(٥) انظر: الحديث في هذا في صحيح البخاري: (كتاب المغازي، باب بعث ... النبي ﷺ خالد إلى بني جذيمة)، فتح الباري ٨/٥٦، ح٤٣٣٩.

(٦) الحجة في بيان المحجة ٢/٢٢٧-٢٢٨.