** الثالث :

الرابع : الوجود الذهني إن ثبت فإنما يثبت في ما لا وجود له خارجا ، أما في ما له وجود في الخارج فلا.

** والجواب عن الأول :

وهما لا يوجبان التسخين والتبريد ، ولا يلزم حرارة الذهن ، ولا اجتماع الضدين ، ولأن الذهن غير قابل للكيفيات المحسوسة ، فلا يلزم أن يكون متسخنا.

وفيه نظر ؛ لأن الصورة والمثال إن كانت عين الحرارة لزم الإشكال ، وإلا كان قولا بعدم ثبوت الحرارة في الذهن وهو المطلوب ، ولا نعني بالانفعال عن الحرارة إلا وجود هذه الكيفية في المحل ، وإذا لم يكن الذهن قابلا لهذه الكيفية ، لم يكن محلا لها.

** وعن الثاني :

الذهنية فلا.

** وعن الثالث :

** وعن الرابع :

الحاكم على الشيء يجب أن يحضره المقضي عليه.

واعلم أنا لا نعني بالوجود الذهني ثبوت الشيء نفسه في الذهن فإن ذلك معلوم البطلان بالضرورة ، بل نعني به وجود مثال له وصورة مساوية لا من كل وجه. وسيأتي تحقيق ذلك في باب العلم إن شاء الله تعالى.

صفحة ٤٩