النهاية في الفتن والملاحم

"إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدأ غَرِيبًا وسَيَعُودُ غَريبًا كَمَا بَدَأ فَطُوبى ١ لِلغُرَبَاءِ" قِيلَ: وَمَن الغُرَبَاءُ؟ قالَ٢: "النزائحُ مِنَ الْقَبَائِل". وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَنَسٍ وأبي هريرة.

١الطوبى الحسنى والخير. ٢ نزح نزحا ونزوحا بعد. والنزيح البعيد والنزيحة البعيدة والنزائح جمع نزيحة

باب افتراق الأمم مدخل ... بَابُ افْتِرَاقِ الْأُمَمِ وَقَالَ ابْنُ مَاجَهْ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "تَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وتَفَرَّقَتْ أمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً١". وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عن وهب بن تقية٢، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو بِهِ. إشارة نبوية إلى أن الفتن ستفرق الأمة وأن النجاة ستكون في لزوم الجماعة وقال حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كريش بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عن عوف بن مالك قال:

١ الحديث رواه أيضا السخاوي في المقاصد الحسنة صفحة ١٥٨، ١٥٩. - ورواه العجلوني في كشف الخفاء ١- ٣٦٩، ٣٧٠ وجمع جميع طرقه المختلفة فيه. ٢ كذا في أصله والصواب: وهبة بن بقية بن عثمان الواسطي ثقة من العاشرة تقريب التهذيب ٢-٣٣٧ رقم ١٠٦.