نفح العبير

وأما الإقعاء في حديث ابن عمر وابن عباس بين السجدتين ففيه رخصة أن ينصب قدميه بين السجدتين ويجلس عليهما وردة (١).

(١) لم يتعرض لصفة الإقعاء بين السجدتين، وهل القدمان تنصب أو تفرش كل من/ (المعجم الوسيط ٢/ ٦) (مختار الصحاح ٥٧١)، (الرازي) (المصباح المنير للفيومي٢/ ١٧١)، و(الفائق للزمخشري ٣/ ٢١٢)، (النهاية٤/ ٨٩).

قرئ على سماحة الشيخ بتاريخ ٢٦/ ٥/١٤٠٩هـ، وأقرَّه وذكر أن الإقعاء قسمان مشروع وممنوع كما قال ابن دريد وإبراهيم الحربي.