النقط (مطبوع مع كتاب المقنع فى رسم مصاحف الأمصار)

والهمزة بعد ذلك فيوافق بذلك مذهب الخليل ومن تبعه إذ الأول في ذلك هو طرف اللام والثاني هو طرف الهمزة باتفاق. فأن قال قائل أقود أصلي ولا أَزول عن مذهبي فاجعلُ الهمزة في ذلك أوّلا إذ هو طرفها وأَجعل الحركة بعد ذلك قيل له لقد تركت قولك وزلت عن مذهبك أن الملفوظ به أولا هو اللام وان الملفوظ به آخرًا هو الهمزة بجعلك الهمزة ابتداءً ثم الحركة آخرًا فهذا بين وبالله التوفيق.