بحث متقدم

نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول
فصل أمور كلية لمعرفة كون الحديث موضوعا منها المجازفات في
فصل تكذيب الحس للحديث الموضوع
فصل سماجة الحديث تدل على وضعه
فصل مناقضة الحديث الموضوع للسنة الصحيحة
فصل الصحابة بلغوا السنة ولم يكتموا منها شيئا
فصل المعنى الباطل يدل على أن الحديث باطل
فصل الحديث الموضوع لا يشبه كلام الأنبياء عليهم الصلاة
فصل أحاديث التواريخ المستقبلة
فصل من علامات الوضع أن يشبه الحديث كلام الأطباء
فصل أحاديث العقل كلها كذب
فصل من الأحاديث الموضوعة أحاديث حياة الخضر عليه السلام
فصل الحديث الموضوع تقوم شواهد على بطلانه
فصل مخالفة الحديث الموضوع لصريح القرآن
فصل غلط وقع في صحيح مسلم
فصل أحاديث صخرة بيت المقدس
فصل أحاديث فضائل رجب وغيرها
فصل في أحاديث ليلة النصف من شعبان
فصل ركاكة ألفاظ الحديث وسماجة معناه تدلان على وضعه
فصل أحاديث ذم السودان كلها كذب
فصل أحاديث ذم الترك والخصيان والمماليك موضوعة
فصل في الأحاديث الموضوعة قرائن تدل على بطلانها
جوامع وضوابط للأحاديث الموضوعة
فصل أحاديث الدجاج والغنم كلها كذب
فصل أحاديث ذم الأولاد كلها كذب
فصل أحاديث التواريخ المستقبلة
فصل أحاديث عاشوراء
فصل في أحاديث فضائل سور القرآن
فصل ما وضع في فضائل الصديق رضي الله عنه
فصل ما وضع في فضائل علي رضي الله عنه
فصل ما وضع في فضائل معاوية بن أبي سفيان
فصل ما وضع في مناقب أبي حنيفة والشافعي رحمهما الله تعالى
فصل أحاديث المناقب والمثالب
فصل أحاديث موضوعة في علم الكلام
فصل أحاديث موضوعة في الوضوء
فصل في الحيض ومن عليه صلاة
فصل أحاديث موضوعة متفرقة
فصل كليات في الموضوعات
فصل أحاديث فضائل الأزهار والديكة
فصل أحاديث الحناء لا يصح منها شيء
فصل لا يدخل الجنة ولد زنا وتأويل ذلك
فصل في أحاديث مشهورة لا تصح
فصل أحاديث موضوعة في أحكام الصلاة
فصل حديث دعوة الناس بأمهاتهم يوم القيامة باطل
فصل أحاديث متفرقة

الإصدار

نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول

ابن القيم الجوزية ت. 751 هجري

58

نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول

ابن القيم الجوزية - ٧٥١ هجري

محقق

حسن السماعي سويدان

الناشر

دار القادري

رقم الإصدار

الأولى

سنة النشر

١٤١١ هجري

مكان النشر

بيروت

تصانيف

فصل أحاديث ذم الترك والخصيان والمماليك موضوعة

ومنها أحاديث ذم الترك وأحاديث ذم الخصيان وأحاديث ذم المماليك

116 - كحديث لو علم الله في الخصيان خيرا لأخرج من أصلابهم ذرية يعبدون الله

117 - وحديث شر المال في آخر الزمان المماليك

صفحة ٨٩