طريق لهم إلى إثبات كونه تعالى صادقا في الحروف والأصوات
المبحث الثامن في أنه تعالى لا يشاركه شيء في القدم
العقل والسمع متطابقان على أنه تعالى مخصوص بالقدم وأنه ليس في الأزل سواه لأن كل ما عداه سبحانه وتعالى ممكن وكل ممكن حادث وقال تعالى هو الأول والآخر . (1) وأثبتت الأشاعرة معه معاني قديمة ثمانية (2) هي علل الصفات كالقدرة والعلم والحياة إلى غير ذلك ولزمهم من ذلك محالات منها إثبات قديم غير الله تعالى قال فخر الدين الرازي النصارى كفروا بأنهم أثبتوا ثلاثة قدماء وأصحابنا أثبتوا تسعة. (3) ومنها أنه يلزمهم افتقار الله تعالى في كونه عالما إلى إثبات معنى هو العلم ولولاه لم يكن عالما وافتقاره في كونه تعالى قادرا إلى القدرة ولولاها لم يكن قادرا وكذا باقي الصفات والله تعالى منزه عن الحاجة والافتقار لأن كل مفتقر إلى الغير فهو ممكن. ومنها أنه يلزم إثبات ما لا نهاية له من المعاني القائمة بذاته تعالى وهو محال بيان الملازمة إن العلم بالشيء مغاير للعلم بما عداه فإن من شرط العلم المطابقة ومحال أن يطابق الشيء الواحد أمورا متغايرة متخالفة في الذات والحقيقة لكن المعلومات غير متناهية فيكون له علوم غير متناهية لا مرة واحدة بل مرارا غير متناهية باعتبار كل علم يفرض في كل مرتبة من المراتب الغير المتناهية لأن العلم بالشيء مغاير للعلم بالعلم بذلك الشيء ثم العلم بالعلم بالشيء مغاير
(1) الحديد: 3.
(2) الملل والنحل ج 1 ص 95.
(3) التفسير الكبير ج 1 ص 132 وراجع أيضا: شرح العقائد، وحاشية الكستلي ص 66 و77.
صفحة ٦٤