============================================================
الا النون في الاتنين والجمع الذي على هجائين و تجزم بفير حرف اذا كانت (28) جو ابا للجزاء الفا نول التتيل الذك في الواحد ولا يبقط الافى ووابا للامر والنهى والدعاه والتمنى والعرض الاضافة نحو غلاما زيد وغلاما عمرو وغلامي بكر والاستفهام وبو زيد وبني عمرو.
اوالفعل لايثنى ولا يجمع اذا كان متقدما على الاو التنوين ايضا يسقط في الاضافة ومع الالف الاسماء ويثنى ويجمع اذا تأخر واضمر فيه الاسم) واللام نحو قولك عبدالله والفلام : والتنوين ساكن وانما يثني الضمير الدي فيه، وتثنية الضمر بالالف (وا (22) نون الاثنين مكسورة ابدا لسكون ما قبلها وجمعه بااواو في المذكر وبالنون في المؤنث وذلك الاونون الجميع مفتوحة ابدا لثلا يشبه نون الاثنين) قولك علما ويعلمان وعلمتا وتعلمان، الالف علامة اافاذا كان الجمع على واحد ثبتت في كل شيء وجرءت تثنية الاضمار، والنون في المستقبل علامة الرفع : بالاعراب نحو البساتين والمساكين 1 الا قول في الجمع علموا ويعلمون وللنساء علمن لاويعلمن آو] (29) نون التأنيث لا تستط في شيء من الباب معرفذ الافعال وما يعتريها الاعراب تقول هن يعلمن ولم يعلمن ولن يعلمن) اوالانعال تكون ماضية فتبنى على الفتح نحو تثبت النون لانها علامة الجمع وليست علامة للرفع: اا قام وذهب وعلم فاذا تبتت (42) ثبتت على وهذا الفعل مبنى لا يتفير الاوقف (24) نحو ذهبت وعلمت كرهوا كثرة الحركات الا ان شيت تنيت الفعل وجمعته متدما فاكنوها اا جعلت التثنية والجمع علامة لما يفع يعده وذلك .
الاو تكون مستقبلة فتجرى بالرفع والنصب يجوز في الشعر فتقول قاما اخواك وقاموا آخوتك: الا الزم/) نحو يقوم ويعلم ويذهب ويقبل فهو رفع مثل قولهم اكلوني البراغيث (20) ابدا حتى يدخل عليها حروف النتب والجزم.
والاسم المبني على الفعل يجري مجرى الاسماء: الا روف النصب التي تنصب الافعال في الاعراب ومجرى الفعل في المعنى ويسميه التقبلة هي ان وان وحتى وإذن وكن وكيلا وكيما الكو فيون الفعل الدائم (21) وذلك قولك قائم وضارب اولام كي ولام الجحد ولان ولثلا وان لا وحتى لان وعالم، فمن اجراه على اللفظ فله حكم الاسماء وتنصب بالفاء اذا كانت جو ابا للامر والنهي والدعاء ومن حمله على المعنى وحده قبل الاسماء وثننه الا الاتفهام والجحد والتمني والعرض وتنب وجمعه مؤخرا، وحكمه حكم الاسماء في الاعراب علوة: كل حال والاختيار جمعه وتثنيته في التقديم (22): البالواو وثم واو على الصرف (25).
اباب الحروف التي تجزم الافعال المستفبلة(21) باب معرفة افسام المعاني في الكلام الكلام ينقسم اربعة اقسام في المعاني وهي: الاوهي لم ولما والامر باللام والنهي بلا وتجزم الاحروف الجزاء وهي إن ومن وما واى ومهما ومنمن الخبر والاستخبار، والاستخبار الاستفهام::: 42و2) واين واينما وحيث ما وكيفما واذ ما والنداء هو الدعاء . والطلب هو (22) الامر والنهي :؟
واي (ما] (27) 28) في الاصل كان " ويقصد بها الانمال المضارعة اليكن: الاوقف على المنعوب او المجرور بالياء يوهم بسان د تنع جوابا للمطاب فتكون مجزومة الام مناف الى ياء المتكلم لذا قرن هذا الاسم بالنون 290) زيادة يقتضيها الياق 221) زيادة يتتفيها السياق ) له بلحرت من كمب (23) الاصل ( ثبت" بتاء واحدة 21) ويريد به الكونيون ما يريد به البصريون بام الفاعل ()2) أي ( بنيت ) على السكون لكثرة الحركات اذا جمع او تنى ام الفاعل وتدم نانه يكون خبر؟
20) احرف النرف وبطلتها الكو فيون غلى الواو والناء ر:: نما وما بعده مبتدا مؤخرا الا اذا كان ذلك على لنةة تب الفعل المنارع بعدها مسبرقة بنفن أو ماب كلوني البرافيث اذ يكون الاسم المتأخر فاعلا وما اتصلة ال ى الناصبة للفمل المفسارع عند جمهور الكوفيبن اما ال بام الفاعل علامة له الفراء فالناسب: لهدا الفمل هو الرف اني الخلاف) مدرة الكوفة صر251 (22) بي الاصل ( والامر " والصواب ما اثبتناه نلو كاتش (46) الافعال المضارتة لاواو في موضعها لزادت الاقسام على اربعة والكلام هنده 27) زيادة يقتضيها السياق لانها لو لم كن كذلك لكانت نم اان المعانى التالية " الخبر والاستخبار والنداه اي مكررة وا لطلب" 08ا
صفحة ٩