============================================================
ال وابي العباس تعلب (10) وانه كان انحى من الشيخين يعنى المبرد لمعلقات امرىء القيس وطرفة ولبيد وعمرو والحارث . وتوجد: وثعلبا (11) وفد كان الى مذهب البصريين اميل (12) منه مخطوطة في برلين 0)74 . ويوجد شرحه لمعلقة امرىء القيس: فقط في الكنب الهندي (اول 800) ونشر شلوسنجر شرحه وحدت امو ااطبب اللغري لال كان ابن كبان: يسال لاعلفة عمرو بن كلثوم عن مخطوط برلين المبرد سن مانل هجببه هبمارلمها بهول الكوليين لبقول ل 3د1 مان من بهوله كدا وبازمه كذا هاذا ردسى قال له قد بقى 12 - كناب الموفقى في النحو : وهو الكتاب الدي لبت شيه لم لا هول كدا (13) نقدمه للفارى محتفا عن نسخذ مخطوطذ فريدة مووودة فى و حدت ابو بكر محمد بن مبرمان هال فصدت ابن كيان خزانة الرباط في المغرب الاقصى تحت رهم 127 وهو نله الاهرا علبه كناب سببوبه امتع وفال : اذهب الى اهله يعش المسمى بالمختصر في النحو ويظهر آنه قدم الى الموفق بالله الزجاج وابن السراج وكان ابو بكر بن الانباري ينعصب عليه فسمى بالموففي كما سميت كتب اخرى بنفس التسمية للفرف الاويقول خلد المذهبين هلم يضبد منهما شينا وكان يفضل الزجاج نفسه ككتاب الموفقي في النحو للامام احمد بن يحيى تعلب(20) وكذلك الاخبار الموفقيات للزبيه بن بكار والذي حققه ونشره علبه چدا (14) 0 الدكتور سامى مكى العانى : نوفى ابن كيان واخلف في سنذ وفهاته . واشهر تاريخبن لوهابد هها سنذ 299ه(10) وسن320ه(16).
12 كناب التصاريف )1- كناب الحفائق نشات ابن كيسان: 15- كناب الشاداني في النحو 16 - كناب الفراهات لتف ابن كيسان مجهوعة من الكتب في مختلف العلوم الانسانية ان دلت على شيء فانما تدل على ظول باعه وتمكنه 17- الكناب المختار وهو في ثلاثة مجلدات (21) من علوم العربية وادابها مع معرفة واسعة بعلوم الفرآن والحديث.
18 گناب المذكر والمؤنث الاومؤلفاته التي نذكرها هي التى اوردتها كتب التراجم في اثناه 19- كناب الفصور والممدود ترجمتها لمؤلف هذا الكناب وهذه الكتب هي : 6 - كناب الوقف والابتداه - المهذب في النحو، ذكر بول سباط آن منه نسخذ 11 - كناب الهجاه والخط مخطوطةه في مكتبذ محمد عليذ الكهربائي في الفاهرة .
22 - كناب الفاعل والمفعول به 2 غلد ادب الكاتب 23- كناب السائل على مذهب النحوين اللامات ) كناب البرهان 5- فريب الحديث وليل عنه انه ي اربعمائة ورقة (17) . كتاب الموفتي في النحو: 6 - معاني الفرآن هو كتاب صفير ي النحو والعرف كتبه ابن كيان 7- علل النحسو لموفق بالله القائد العباسي بعد ان سمع من رجل اسمه: 8 - مصابيح الكتاب ابن جسان ان الموفق بالله طلب شيئا من مختصرات النحو 9-ما اختلف فهيه البصريون والكوهيون فعمل له عدة كتب فعمل ابن گيسان كتابا مماتلا ضغد فيه الوا الوه وا ابروكلمان (18) واشار الى آنه توجد منه مخطوطذ في ليدن )26 وان وليم دايت نشره فى 624225 من ص 7) -)7 .... ولم نجد دكرا لاسم هذا الكتاب في طبقان النحويين الشمة الاراين الدكتود ابراهيم السامرائى اعاد نشره في مجلة واللغوين ولإ نعلم يمتى بسمي هدا الكتاب بالوفتي ومن ايتي الجامعذ المستنصرية سماه هذه التسمية وكل الذي نعرله ان لابن گيسان گتابا مختصرا ي النحو اشار اليه الدين دكروا كتبه ونعتقد ان 11- دع العشدى : در* ب,d (). وش بنية الوعاة ص8 وتاريخ بنداد ج1 ص235 وممجم اما نسبة هذا الكتاب لابن گيسان فمن الممكن تونيقها الادياه ج6 280 بها يأتى: (11) نزهة الالباء ص112 ومعجم الادباء ج6 ص280 وتاريخ 1- ان هذا المصنف يبدا بعيارة (( قال ابو الحسن بنداد ج صه22 وبنية الوعاة صلم محمد بن احمد كيسان 000) وقد تردد ذكر هبارة 11 قال (11) ممجم الادباء جا ص180 وبغيه الوعاة ص8 كيان 1 لي عدة مواضع من الكتاب (13) مراتب النحويين سله ومعجم الادباه ج1 ص 281 1) معجم الادباه جا س281 2 - نقل ابن السيد البطليوسي في كتابه الحلل في اصلاح انعل مى حب آحدن ن قت اى تند الش 16) انظر معجم الادباء چا صا18 وبنية الوعاة صه ومرآة الجنان لليافمي 0236/2 (20) هدية المارفين ج1 س54 (17) معجم الادباء ج1 س81ا (21) هدية المارنين ج2 ص44 18)ج2 ص171 الترجمة المربية 22) تحقيق سميد عبدالكريم انظر النسخة المطبوهة ملى (19)ا صل 2لة الكاتبة في كلية الداب ص)7 104
صفحة ٣