============================================================

لاو نجاة وقبالة واذا وحذاء ووراء وتلقاء ووسنط والسليار: بيذه النعوت تتبع بالالف واللام وتتي رشتهة رتوق ومت واسقل واعل وقبل وبعد النبرة بنم ال 1 7م نحو جاهنى ه المابل الر ته اس ه رد ساه س اللروت ناذا خالفت النكرة بعد المعرفة نعبتة على الجال كانت خبرا او متعلة بخبر (56) لفولك زيد خلفك تتول جاء زيد عاقلا ومررت بزيد عاقلا، ورايت زيدا عاقلا اا وامامك وقام زيد عندك وقدامك.

ن عت النكرة حال من المعرفة والحال في كل اراما الاسماء التي تضاف نتعد في حروف الخفض وهي غير وكل واي ومثل وميل وبدل حال منعوبة: وان قدمت نعت النكرة قبلها نصبت و بعض وذو وذأت ولذوا وذواتا وذواو(54) وذوات على الحال كتونك جاهنى عاقلا جل، وان قدي ادتر ارلت ارسر او لر اله وخسة وضه ولده ع ال فار اابة وكان الاسم بد امته كقولله جاءني الظريف زيد.

الاو قرن وقيرن وعيدل وكلا وكلتا واجل واجل [ النوكبد] رى وبيد بمى و0اام انبه دان فياا الان يعتبره المتكلم بأن ينيفء الى نفسه فان كان له واما النوكيد فيكون بأربعة اشياء: النفن بزيادة ياء على آخرد كان معا يخفض غيرد كتولك والمين وكل واجمع: تقول جاءنى زيد نفس عذه داري/17 وهده دار زيد وبملى ومتل زيت وجاءتي عمرو عينه ، وجاءنى القوم كلهم وجاءني لو ق مد عندي وقعد عند اخوتك وهذا احب احابك اجمعون. وتتبع اجمعين واكتعين انقمون وابتعون : والنساء جمع وكتع و الاو احب العمرين يفاس على هذا الرفع والنب الا بتع وفي التثنية جاءني المحمدان انفهما وكلاهبنا الاوالخفض في كل كلام ان شاء الله لاوعينهما: وكلا في الاثنين بمنزلة كل في الجميع .

الباب ما ينبع الاسماء فيكون معربا بمثل اعرابها الا التوكيد يتبع المعرفة ولا يتبع النكرة الا ان تابصا لالفاظها تكون متبعفسة موفية فتؤكد بكل واجمع نحو قمث اعلم انه يتبع في اعرابه النعت (5ه) والتوكيد بوما اجمع واخذت مالا كله.

[البدل) والبدل والنق (56) الاواما البدل فهو اجراء الاسم على الاسم يتبع [ النهت الست بون عل ارسه ارج بون ت ايا و ا لخول ب ر ر اداو تن بو انا هو الاول تقول جاءني زيد وكلمني عمرو ابو الارمة مثل الطويل والفحير والحن والشبيع محمد(21) الثاني بدل من الاول وهو هو. ويكوين الوالاصفر والاحمر،) ويكون من نعل مشهور نحو الانانى بعض الاول كقولك لفيني القوم بعضهم ورايت العاقل والظريف والكريم والشريف ابك اكثرهم وجاءني الزيدون طانفة منهم وهو والفني: ويكون نسبا نحو القرشي دالعربي والاعجمب شسدر تبدله من اسم كفولك عجبت من زيد املره لاو النبظي: ويكون حرفاء وسناعة نحو الوزان والبزاز حديشد وعجبت من احابك مجيينم وذهابهم؟0 الاويكون البدل غلطا كقولك مررت بزيد. عمروأ، 5) هم الكو فيون اذ يمون الظرف صنة سواء كان لر نا تريد بل عمرو فسلى هذا يجري البدل ويكون بمنزالة ازمانيا أم فلرفا مكانيا 52) اي ان الظرف متملق بمتدوف هو الخبر وهذا المحدوف التوكيد الماول كتولك رايت القوم صغيرهم وكبيريهم اما آن يفدر بمفرد والنفدير 1 كائن" او بجملة والندير ر دهم وامره واحنم استقر 15 ي الاصل " ذو" بواو واحدة [النسق) ) للح توق وربما فال به بمف البريين ويفابله د البمريين العسفة والوسف انظر الهوامع ) ص116 اوااما النسق فانه يعطفت على ما قبله بخمية احرف: الواو والفاء وثم واو ولا كقولك جاءني ززيد ومدرسة الكوفة س251 56) عبارة كوفية ينابلها عند البصريين العلف بالحرف كالواو والفاء وثم وغير من انظر مدرسة الكوفة ص360 ب الامعل وابو محمد والعواب أبو محمد باسقاط اللواو 57)اي صفة 11

صفحة ١٢