بحث متقدم

رحمك الله أبا بكر، كنت إلف رسول الله ﷺ وأنيسه، ومستراحه وثقته، وموضع سره
كتاب الله القصاص. فعفا القوم، فقال رسول الله ﷺ: إن من عباد الله من لو
رجلا سرق بردة، فرفعه إلى النبي ﷺ فأمر بقطعه، فقال: يا رسول الله، قد
لا يصوم عبد يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين
الغسل يوم الجمعة. قال: هو واجب على كل محتلم.
ليس على المسلم في فرسه ولا مملوكه صدقة. أخرجه النسائي في جمعه حديث مالك بن أنس ﵀،
أسلم أناس من عرينة، فاجتووا المدينة، فقال لهم رسول الله ﷺ: لو خرجتم إلى
حيا من العرب اجتووا المدينة، فقال لهم النبي ﷺ: لو خرجتم إلى إبلنا فأصبتم
غزا مع رسول الله ﷺ ست عشرة غزوة. أخرجه البخاري في صحيحه، عن أحمد بن
كان يعرض راحلته ويصلي إليها.
اليدين يسجدان كما يسجد الوجه، فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه، وإذا رفعه
إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب
خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحل والحرم: العقرب، والفأرة، والغراب، والحدأة،
لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون
لا تسافر المرأة ثلاثا إلا ومعها ذو محرم
فمر برجل وهو ينحر بدنته، وهي باركة، فقال: ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلى الله عليه
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه.
إن أنسا غلام كيس فليخدمك. قال: فخدمته في السفر والحضر، فوالله ما قال لشيء صنعته: لم صنعت
يلبي بالحج والعمرة جميعا.
فتوضأ وصبه علي فأفقت، فقلت: يا رسول الله كيف أصنع في مالي ولي أخوات؟ فنزلت آية الميراث:
سليكا جاء ورسول الله ﷺ يخطب فجلس، فأمره النبي ﷺ أن يصلي
الحلال بين، وإن الحرام بين، وإن بين ذلك أمورا مشتبهات. وربما قال: مشتبهة، وسأضرب لكم في
لا تسافر امرأة مسيرة يومين ولا ليلتين إلا ومعها ذو محرم أو زوجها، ولا صوم يومين: يوم
من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار، حتى فرجه بفرجه
من أعتق رقبة أعتق الله بكل إرب إربا منه من النار، حتى باليد اليد، وبالرجل الرجل، وبالفرج
لا تكتبوا عني، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه
ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
يخرج رجلان من النار فيعرضان على الله ﷿، يؤمر بهما إلى النار، قال: فيلتفت أحدهما،
زجر عن الشرب قائما.
لا عدوى، ولا طيرة، ويعجبني الفأل الكلمة الطيبة الحسنة.
عطس عندك رجلان فشمت أحدهما ولم تشمت الآخر، أو فسمته ولم تشمت الآخر، فقال: إن هذا حمد الله
اللهم إنك حي لا تموت، وخالق لا تعاب، وبصير لا ترتاب، وصادق لا تكذب، وقاهر لا تغلب، وبدي
الجساسة بطوله، هكذا في كتابه
حدثني تميم الداري، أن ناسا من قومه كانوا في البحر في سفينة لهم، فانكسرت، فركب بعضهم على
إني لم أدعكم لرغبة ولا لرهبة نزلت، ولكن تميما الداري أخبرني أن قوما من أهل فلسطين ركبوا
إن تميما الداري دخل علي اليوم في الهاجرة، أو في الظهيرة، فأخبرني أن بني عم له ألقتهم
كانت ليلتي انقلب، فوضع نعليه عند رجليه، ووضع رداءه، وبسط طرف إزاره على فراشه، ولم يلبث
من فطر صائما كتب له مثل أجره، إلا أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا، ومن جهز غازيا في سبيل
عن كسب الإماء. رواه البخاري في صحيحه، عن علي بن الجعد، فوقع موافقة عالية، ولله الحمد ولد
الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فإنها رجس. أخرجه البخاري في الجهاد، عن عبد الله بن
نذر اعتكاف ليلة في الجاهلية، فأمره النبي ﷺ أن يعتكف، فلم يعتكف حتى كان
عمه غاب عن قتال بدر، فقال: أغيب عن أول قتال قاتل رسول الله ﷺ المشركين،
عمه غاب عن قتال بدر، فقال: غيبت عن أول قتال قاتله رسول الله ﷺ المشركين،
غاب أنس بن النضر عن قتال بدر، فقال: غيبت عن أول قتال قاتله رسول الله ﷺ،

الإصدار

الموافقات العوالي

ضياء الدين المقدسي ت. 643 هجري

1

الموافقات العوالي

ضياء الدين المقدسي - ٦٤٣ هجري

الناشر

مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية

رقم الإصدار

الأولى

سنة النشر

٢٠٠٤

تصانيف

الفقه الحنبلي

الكتاب: الموافقات العوالي - مخطوط المؤلف: الضياء المقدسي المتوفى: ٦٤٣ هـ

قال أحمد الخضري: ملاحظة: حصل اختلاط لأوراق هذا المخطوط مع المخطوط الذي قبله في المجموع، فظن البعض أن اسم هذا الجزء هو: (فوائد ابن حمكان)، وليس لابن حمكان أي علاقة بهذا الجزء، وإنما هي أحاديث موافقات عوالي جمعها الضياء المقدسي، ورتبها على أسماء شيوخه. قلت: والمختلط هو ما يلي الْجُزْءُ الأَوَّلُ مِنْ فَوَائِدِ ابْنِ حِمْكَانَ. . . . . . وُلِدَ شَيْخُنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ سَيِّدِهِمْ بِدِمَشْقَ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاثِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ، وَتُوُفِّيَ بِدِمَشْقَ يَوْمَ الْخَمِيسِ، ثَالِثَ عَشَرَ شَعْبَانَ مِنْ سَنَةِ سِتَّ عَشْرَةَ وَسِتِّ مِائَةٍ، وَدُفِنَ مِنَ الْغَدِ بِمَقْبَرَةِ بَابِ الصَّغِيرِ، ﵀ وَإِيَّانَا.

1 / 1