المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الفَصلُ الَأوَّل تَرْجَمَةُ الُمؤَلِّفِ وفيهِ سِتَّةُ مَبَاحِثُ: المَبْحَثُ الَأوَّلُ: المُترجِمُونَ له، والرَّاوُون لِحَدِيثه ومَرْوِيَّاتهِ المَبْحَثُ الثَّانِي: اسْمُهُ ونَسَبهُ وكُنْيَتهُ، ومَوْلِدُهُ، ووَفَاتهُ. المَبْحَثُ الثَّالِثُ: أَهْلُ بَيْتِه. المَبْحَثُ الرَّابِعُ: نَشْأَتُهُ، وطَلَبُهُ للعِلْمِ، ورِحْلَاتهُ. المَبْحَثُ الخَامِسُ: مَذْهَبُهُ الفِقْهِيِّ، وعَقِيدَتُهُ. المَبْحَثُ السَّادِسُ: مآثِرُهُ، وثَنَاءُ العُلَمَاءِ عَلَيْهِ. ... المَبْحَثُ الَأوَّلُ المُتْرجِمُونَ لَهُ، والرَّاوُونَ لِحَدِيثهِ ومَرْوِياتهِ حَرَصَ العَدِيدُ مِنْ عُلَمَاءِ الحَدِيثِ والتَرَّاجِمِ عَلَى ذِكْرِ أَبي القَاسِمِ ابنِ مَنْدَه والإشِادَةِ بهِ، ورِوَايةِ أَحَاديثهِ الَتِّي رَوَاها، والكُتُبِ التي تمَلَّكَ حَقَّ رِوَايَتِها. وقدْ تَوَجَّهْتُ نَحْو المَصَادِرِ المُتَقَدِّمةِ القَرِيبةِ مِنْ عَصرِ المُصَنِّفِ، أَمَّا المَصَادِرُ المُتَأَخِّرَةُ -وَهِي التي جَاءَتْ في القَرْنِ العَاشرٍ ومَا بَعْدَهُ- فَلَمْ أُعَرِّجْ عَلَيْهَا إلِّا قَلِيلا، لأنَّهُ لَيْسَ فِيها جَدِيدٌ سِوَى النَّقْلِ عَنِ المَصَادِرِ المُتَقَدِّمةِ.