مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار

ممنوع من الصرف للعلمية والعدل: عن «ماضر» واسمه «عمرو» وكنيته «أبو إلياس» . وأمه: «سودة بنت عك بن عدنان «١»» . وأولاده: «إلياس» المتقدم، و«قيس عيلان «٢»» -/ بالمهملة- بن مضر وقال قوم: «قيس بن عيلان» بزيادة «ابن «٣»» . قال «ابن حزم»: والصحيح الأول. قال نصر بن سيار: أنا ابن خندف تنميني قبائلها ... للصالحات وعمي قيس عيلانا «٤» (ابن نزار «٥») - بنون وزاي منقوطة ومهملة آخره. أولاده: «مضر» المتقدم، و«ربيعة» وزاد «ابن إسحاق» «أنمارا»، وزاد «ابن هشام» «إيادا» «٦» . (ابن معد «٧») - بفتحتين وتشديد الدال-

(١) حول «سودة بنت عك ...» انظر: المراجع الاتية: أ- (السيرة النبوية) لابن هشام مع (الروض الأنف) للإمام السهيلي (١/ ٩٧) . ب- (التاريخ) للإمام/ الطبري (٢/ ٢٦٨) . ج- (الاشتقاق) للإمام ابن دريد (١/ ٤٢) . (٢) وسمي «عيلان» - فيما ذكر- لأنه كان يعاتب على جوده فيقال له: لتغلبن عليك العيلة يا عيلان فلزمه الاسم. وقيل: بل سمي «عيلان» بفرس كانت له تدعى «عيلان» . وقيل: سمي بذلك لأنه حضنه «عبد» لمضر يدعى «عيلان» . اه: تاريخ الطبري ٢/ ٢٦٨. وقال ابن دريد في الاشتقاق (٢/ ٢٦٥»: «عيلان» اسمه الناس، والمراد اليابس. اه: الاشتقاق. (٣) حول هذا القول- زيادة «ابن» - انظر: (جمهرة أنساب العرب) (١/ ١٠) . (٤) بيت الشعر ذكره ابن حزم في الجمهرة (١/ ١٠) . (٥) و«نزار» مشتق من الشيء النزر، وهو القليل، من قولهم: «أعطاه نزرا، وأنزرت له العطاء»، أي: أقللته و«ماء منزور أي: قليل» اه: الاشتقاق لابن دريد (١/ ٣٠) . (٦) حول «إياد» انظر (السيرة النبوية) لابن هشام مع (الروض الأنف) (١/ ٩٦- ٩٧) ذكر ولد نزار ابن معد. (٧) و«معد» مشتق من شيئين: إما: أن يكون «مفعل» من العدد؛ فكأنه كان «معدد» فأدغمت الدال.