مسند أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأقواله على أبواب العلم

لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن الحكم البَلَوي، عن عُلَي بن رباح، عن عُقبة، عن عمرَ، به (١). وكذا رواه موسى بن عُلَي، عن أبيه. وقال يحيى بن أيوب (٢): عن يزيد، عن عُلَي بن رباح. لم يَذكر عبد الله بن الحكم. وكلُّهم قالوا: «أَصبتَ السُّنةَ». وقال عمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب، والليث بن سعد: عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن الحكم، عن عُلَي بن رباح، عن عُقبة، عن عمرَ: أنَّه قال: «أَصبتَ». ولم يقولوا: «السُّنَّةَ». قال الدارقطني: وهو المحفوظ (٣). قلت: هذا مذهب طائفة من العلماء عدم توقيت المسح، وهو المشهور عن مالك (٤)، وقول قديم للشافعي (٥). ولكنَّ الجمهور على التَّوقيت (٦).

(١) لكن ليس في رواية ابن لَهِيعة ذِكر: «السُّنة»، بل روايته عند الطحاوي (١/ ٨٠) والبيهقي (١/ ٣٨٠» بلفظ: «أَصبتَ»، وممن نبَّه على هذا الشيخ الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٦/ ٢٣٩). (٢) وروايته شاذة؛ لمخالفتها لرواية الجماعة الذين رووه عن يزيد بن أبي حبيب بذكر عبد الله بن الحكم في روايته، وقد قال الشيخ الألباني في الموضع السابق: ولا شك أن الصواب في إسناده إثبات البَلَوي فيه؛ لاتفاق الثقات الخمسة عليه كما رأيت. (٣) في هذا الإطلاق نظر، فلو سلَّمنا بأن المحفوظ في رواية يزيد بن أبي حبيب الوقف على عمر؛ ففي رواية بِشر بن بكر، عن موسى بن عُلَي، عن أبيه، عن عُقبة بن عامر التصريح بلفظ: «السُّنة»، وهي رواية صحيحة لامطعن فيها، كما قال الإمام الدارقطني نفسه. (٤) انظر: «الذخيرة» للقرافي (١/ ٣٢٢). (٥) انظر: «روضة الطالبين» (١/ ٢٤٤). (٦) انظر: «حاشية ابن عابدين» (١/ ٢٧١) و«روضة الطالبين» (١/ ٢٤٣) و«المغني» (١/ ٣٦٥).