الْإِنَاث.
و" الْأُوقِيَّة " مُشْتَقَّة من الأوق، وَهُوَ الثّقل، يُقَال: ألْقى عَلَيْهِ أوقه، وَيُقَال فِي جمعهَا: أواقي وأواق.
" الْوَرق " المَال من الْفضة. وَالْوَرق: المَال من الْغنم وَالْإِبِل. واشتقاق الْوَرق من أَوْرَق الشّجر يورق. وَجعلُوا المَال لصَاحبه كالورق فِي الشّجر، وَلذَلِك سموهُ ريشا ورياشا، لِأَنَّهُ ينْهض صَاحبه إِلَى مَا يحب كَمَا ينْهض الريش الطَّائِر.
و" الْعين " المَال الناض من الذَّهَب وَالْوَرق، وَعين كل شَيْء خِيَاره وأفضله.
و" الناض " أفضل المَال وخيره.
و" الْمَاشِيَة " من الْحَيَوَان، مُشْتَقّ من مَشى إِذا نَهَضَ يُرَاد بِهِ نماؤه. وتناسله. يُقَال: مَشى المَال، وأمشى الرجل إِذا كثرت مَاشِيَته.
" الأعطيات " جمع أعطية، وأعطية: جمع عَطاء فَهُوَ جمع الْجمع. وَالعطَاء يكون اسْما للشَّيْء الْمُعْطى، وَيكون مصدرا بِمَعْنى الْإِعْطَاء.
" الْمَعْدن " من قَوْلهم: عدن بِالْمَكَانِ يعدن عدنا، وعدونا، إِذا أَقَامَ