المقرر على أبواب المحرر

[٢٣٥] وعَنْ أنسٍ ﵁، قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّه ﷺ يَغْتَسِلُ بالصَّاع إِلَى خَمْسةِ أمدادٍ" (١). [٢٣٦] عَنْ يَعْلَى بن أُميَّة، ﵁، أَنَّ رَسُولَ اللَّه ﷺ رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بالْبَرَازِ، فَقَالَ: "إِنَّ اللَّه ﷿ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ (٢) يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسِّتْرَ، فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ" (٣). رواه أبو داود، وأحمد، والنَّسَائِيّ، وقَالَ الإِمَام أَحْمَد: "هذا حديث منكر". وقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: "إنَّمَا أنكره لأنَّهم رَوَوْه عَنْ عطاءٍ مرسلًا (٤)، ووصله أسود بن عامر لا غير". قلت: وذَلِكَ زيادةٌ من ثقة مأمون (٥). _________ (١) أخرجه البُخَارِيّ (٢٠١)، ومسلم (٣٢٥) (٥١). (٢) في الأصل: حيى يكني ستير، والمثبت من مصادر التخريج. (٣) حديث حسن: أخرجه أحمد (١٧٩٧٠)، وأبو داود (٤٠١٣)، والنسائي (١/ ٢٠٠)، والبيهقي (١/ ١٩٨) عن الأسود بن عامر حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه مرفوعًا بنحوه. وإسناده حسن للكلام المعروف في أبي بكر بن عياش وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٤٠١٢)، والنسائي (١/ ٢٠٠)، والبيهقي (١/ ١٩٨) من طريق زهير بن معاوية عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن يعلى، ولم يذكر فيه صفوان. (تنبيه): أورد المصنف ﵀ لفظ حديث يعلى بن أمية من طريق زهير بن معاوية المنقطعة وعزاه لأبي داود والنسائي، ولكنه أضاف إليهما أحمد، ولم يروه الإمام أحمد من طريق زهير بن معاوية -فيما أعلم- بل رواه من طريق الأسود بن عامر الموصولة، كما مر بنا، ولعل المصنف أراد أن الإمام أحمد شاركهم في رواية أصل الحديث، واللَّه أعلم. (٤) أخرجه منقطعًا أحمد (١٧٩٦٨) عن وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن يعلى بن أمية مرفوعًا مختصرًا. وإسناده ضعيف لانقطاعه، وأخرجه أيضًا عبد الرزاق في "المصنف" (١١١١) عن ابن جريج عن عطاء مرسلًا. (٥) الأسود بن عامر الشامي شاذان وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صدوق، وأخرج له الجماعة كما في "الخلاصة" للخزرجي. وقال الحافظ في "التقريب": ثقة.