المقرر على أبواب المحرر

[١٩٤] وعَنْ أبي هُرَيْرَة ﵁، عَنْ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: "إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِها الأربعِ ثُمَّ جَهَدَهَا؛ فَقْد وَجَبَ الغُسلُ" (١). ولمسلم: "وإِنْ لَمْ يُنزِل" (٢). [١٩٥] ولأحمدَ: "وَغابتِ الحَشَفَةُ فِي الفَرجِ" (٣). [١٩٦] وعَنْه، أَنَّ ثُمامةَ أسلم، فَقَال النَّبِيّ ﷺ: "اذْهَبُوا بِهِ إِلَى حائِطِ بَني فلانٍ، فمُروه أَنْ يَغْتَسِلَ" (٤). _________ (١) أخرجه البُخَارِيّ (٢٩١)، ومسلم (٣٤٨) (٨٧)، واللفظ للبخاري. (٢) رواية مسلم (٣٤٨) (٨٧). (٣) حديث حسن لغيره: أخرجه أحمد (٦٦٧٠)، وابن ماجه (٦١١) من طريق حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إذا التقت الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل". وعند ابن ماجه: "إذا التقى. . . ". وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة. ورواه الإمام أبو محمد عبد اللَّه بن وهب في "مسنده" - كما في "نصب الراية" (١/ ١٣١) أخبرنا الحارث بن نبهان عن محمد بن عبيد اللَّه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد اللَّه أن النبي ﷺ سئل: ما يوجب الغسل؟ فقال: "إذا التقى الختانان وغابت الحشفة وجب الغسل أنزل أو لم ينزل". والحارث بن نبهان الجرمي متروك، كما في "التقريب" ومثله محمد بن عبيد اللَّه العرزمي. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البُخَارِيّ (٢٩١)، ومسلم (٣٤٨)، وتقدم، وآخر من حديث عائشة عند مسلم (٣٤٩) بلفظ: "إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل". - وتبين مما سبق أن الإمام أحمد لم يروه باللفظ الذي أورده المصنف، عفا اللَّه عنه. (٤) حديث صحيح: أخرجه أحمد (٨٠٣٧) من حديث عبد اللَّه بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة به. وهذا إسناد ضعيف، عبد اللَّه بن عمر هو ابن حفص بن عاصم العمري، ضعيف لكنه قد توبع، تابعه عليه أخوه عبيد اللَّه بن عمر أخرجه ابن خزيمة (٢٥٣)، والبيهقي (١/ ١٧١) من طريقه، =