بحث متقدم

[مقدمة عن الرؤيا]
[مقدمة الأستاذ أبو سعيد الواعظ ﵁]
(الباب الأول) في تأويل رؤيا العبد نفسه بين يدي ربه ﷿ في منامه
(الباب الثاني) في رؤيا الأنبياء والمرسلين عموما ورؤيا محمد ﷺ خصوصا
(الباب الثالث) في رؤية الملائكة ﵈
(الباب الرابع) في رؤية الصحابة والتابعين في المنام ﵃ وأرضاهم
(الباب الخامس) في تأويل سور القرآن العزيز
(الباب السادس) في تأويل رؤيا الإسلام
(الباب السابع) في تأويل السلام والمصافحة
(الباب الثامن) في تأويل الرؤيا الطهارة
(الباب التاسع) في تأويل رؤيا الأذان والإقامه
(الباب العاشر) في تأويل رؤيا الصلاة وأركانها
الباب الحادي عشر في تأويل رؤيا المسجد والمحراب والمنارة ومجالس الذكر
الباب الثاني عشر في تأويل رؤيا الزكاة والصدقة والإطعام وزكاة الفطر
الباب الثالث عشر في تأويل الصوم والفطر
الباب الرابع عشر في تأويل رؤيا الحج والعمرة والكعبة والحجر الأسود والمقام وزمزم وما يتصل به والأضاحي والقربايات؟؟
الباب الخامس عشر في رؤيا الجهاد
الباب السادس عشر في تأويل رؤيا الموت والأموات والمقابر والأكفان وما يتصل به من البكاء والنوح وغير ذلك
الباب السابع عشر في رؤيا القيامة والحساب والميزان والصحائف والصراط وما يتصل بذلك
الباب الثامن عشر في تأويل رؤيا جهنم نعوذ بالله منها
الباب التاسع عشر في الجنة وخزنتها وحورها وقصورها وأنهارها وثمارها
الباب العشرون في تأويل رؤيا الجن والشياطين
الباب الحادي والعشرون في رؤيا الناس الشيخ منهم والشاب والفتاة والعجوز والأطفال والمعروف والمجهول
الباب الثاني والعشرون في تأويل اختلاف الإنسان وأعضائه واحدا واحدا على الترتيب
الباب الثالث والعشرون في تأويل الأشياء الخارجة من الانسان وسائر الحيوان من المياه والألبان والدماء وما يتصل بذلك من الأصوات والصفات
الباب الرابع والعشرون في أصوات الحيوانات وكلامها
الباب الخامس والعشرون في رؤيا الأمراض والأوجاع والعاهات التي تبدو على أعضاء الإنسان
الباب السادس والعشرون في المعالجات والأدوية والأشربة والحجامة والفصد
الباب السابع والعشرون في الأطعمة والحلوى واللحمان وما يتصل به من القدر والمائدة والسفرة والقصاع والمعرفة والاثفية
الباب الثامن والعشرون في مجالس الخمر وما فيها من المعازف والأواني واللعب والملاهي والعطر وما أشبه والضيافة والدعوات
الباب التاسع والعشرون في الكساوي واختلاف ألوانها وأجناسها
الباب الثلاثون في السلاطين والملوك وحشمهم وأعوانهم ومن يصحبهم
الباب الحادي والثلاثون في الحرب وحالتها والأسلحة وآلتها والقتل والصلب والحبس والقيد وأشباه ذلك
الباب الثاني والثلاثون في الصناع وأصحاب الحرف والعملة والفعلة
الباب الثالث والثلاثون في الخيل والدواب وسائر البهائم والأنعام
الباب الرابع والثلاثون في الوحش والسباع
الباب الخامس والثلاثون في الطيور الوحشية والأهلية والمائية وسائر ذوات الأجنحة وصيد البحر ودوابه
الباب السادس والثلاثون في أدوات الصيد والشباك والفخاخ والشصوص والمصايد وقوس البندق
الباب السابع والثلاثون في الهوام والحشرات ودواب الأرض
الباب الثامن والثلاثون في تأويل السماء والهواء والليل والنهار والرياح والأمطار والسيول والخسف والزلازل والبرق والرعد وقوس قزح والوحل والشمس والقمر والكواكب والحساب والبرد والثلج والجمد
الباب التاسع والثلاثون في الأرض وجبالها وترابها وبلادها وقراها ودورها وأبنيتها وقصورها وحصونها ومرافقها ومفاوزها وسرابها ورمالها وتلالها وحماماتها وأرحيتها وأسواقها وحوانيتها وسقوفها وأبوابها وطرقها وسجونها وبيوتها وكنائسها وبيوت نيرانها ونواويسها وما
الباب الأربعون في الذهب والفضة وألوان الحلى والجواهر وسائر ما يستخرج من المعادن مثل الرصاص والنحاس والكحل والنفط والصفر والزجاج والحديد والقار وأشباهها
الباب الحادي والأربعون في البحر وأحواله والسفينة والغرق والأنهار والآبار والمياه وظروفها من الدلاء والخوابي والجرار والكيزان
الباب الثاني والأربعون في رؤيا النار وأدواتها من الزند والحطب والفحم والتنور والكانون والسراج والشمع والقنديل وما اتصل بذلك
الباب الثالث والأربعون في رؤيا الأشجار المثمرة وثمارها والأشجار التي لا تثمر وتأويل البستان والكرم والربيع.
الباب الرابع والأربعون في الحبوب والزروع والرياحين والنبات والبقول والروضة والبطيخ والخيار والقثاء وأشباهها وما شاكلها
الباب الخامس والأربعون في القلم والدواة والنقش والمداد والورق والكتابة والشعر وما أشبهه
الباب السادس والأربعون في الصنم وأهل الملل الزائغة والردة وما أشبه ذلك
الباب السابع والأربعون في البسط والفرش والسرادقات والفساطيط والأسرة والشراع والستور وما أشبهها
الباب الثامن والأربعون في أوقات الركبان والفرسان مثل السرج والآكاف والمركب واللجام والثغر واللبب والسوط والرحالة والحزام الزمام والصولجان والكرة والمقود والغاشية والهودج
الباب التاسع والأربعون في أثاث البيت وأدواته وأمتعته وأدوات الصناع سوى ما تضمن ذكره الأبواب المتقدمة والغزل والحبال وفتلها
الباب الخمسون في النوم والاستلقاء على القفا والانتباه والعجوز والمرأة والجارية
الباب الحادي والخمسون في العطش والشرب والري والجوع والأكل وأكل الإنسان لحم نفسه أو لحم جنسه ومضغ العلك والطبخ بالنار
الباب الثاني والخمسون في ذكر أنواع من البلايا من اليأس واليتم والوجع والكد والفزع والعثور والعبوس والعري والعزل والطرد والسرقة والسفه والذلة والخسران والخيانة والحبس والحمل الثقيل والبؤس أو الطغيان والضلالة
الباب الثالث والخمسون في بعض الأضداد كالصعود والهبوط والبخل والإنفاق والهبة واللجاجة والمصالحة والكبر والتواضع والكذب والصدق والفقر والغنى والخوف والأمن والغم والفرح والجحود والإقرار والإحسان والإساءة والذنب والتوبة
الباب الرابع والخمسون في النكاح وما يتصل به من المباشرة والطلاق والغيرة والسمن وشراء الجارية والزنا واللواط والجمع بين الناس بالفساد وتشبه المرأة بالرجل والتخنث ونظر الفرج
الباب الخامس والخمسون في السفر والقفز والمشي والوثوب والهرولة والقصد في المشي والغيبة في الأرض والطيران والركوب والرجوع من السفر
الباب السادس والخمسون في أنواع المعاملات الجارية بين الناس كالبيع والرهن والإجارة والشركة والوديعة والعارية والقرض والضمان والكفالة وقضاء الدين وأداء الحق والإمهال
الباب السابع والخمسون في رؤيا المنازعات والمخاصمات وما يتصل بها من البغي والبغض والتهدد والجور والحسد والخداع والخصومة والنقب والرفس والضرب والخدش والرضخ والرجم والسب والسخرية والصفع والعداوة والغيبة والغيظ والغلبة واللطم والمقارعة والمصارعة والذبح
الباب الثامن والخمسون في ذكر أنواع شتى في التأويل لايشاكل بعضها بعضا
الباب التاسع والخمسون في ذكر حكايات مسندة في رؤيا بعض الصالحين لبعض ﵃

الإصدار

منتخب الكلام في تفسير الأحلام - الفكر

ابن سيرين ت. 110 هجري

6

منتخب الكلام في تفسير الأحلام - الفكر

ابن سيرين - ١١٠ هجري

الناشر

شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده

تصانيف

تفسير الأحلام

وداع دعاني للندا وزجاجة ... تحسينها لم يعن ماء ولا خمرا يعني بالداعي دعوة الغناء، وبالزجاجة فم المرأة وكقول الآخر: ليس للنرجس عهد ... إنما العهد للآس وكقوله الآخر: أنت ورد وبقاء ال ... ورد (الورد) شهر لا شهور وهو أي الآس والآ ... س (والآس) على الدهر صبور فينسبه بذلك إلى قلة بقاء الورد والنرجس ودوام الآس وبقائه، وبتأول ذلك في الرؤيا إذا جاء فيها وأنه محتاج إلى اشتقاق اللغة ومعاني الأسماء: كالكفر أصله التغطية، والمغفرة أصلها الستر، والظلم وضع الشيء في غير موضعه، والفسق الخروج والبروز، ونحو ذلك وأنه محتاج إلى إصلاح حاله وطعامه وشرابه وإخلاصه في أعماله ليرث بذلك حسن الاتوسيم [لعله "التوسم"، فليراجع؟؟] في الناس عند التعبير وأن الرؤيا الصادقة قسمان:

1 / 7