مختصر مغني اللبيب عن كتاب الأعاريب

والحرفية تختص بالفعل الخبري المثبت المتصرف المجرد من جازم وناصب وحرف تنفيس، وهي معه كالجزء فلا يفصل بينهما اللهم إلا بالقسم، كقوله: ٣٩ - أخالد قد والله أوطأت عشوة ... وما قائل المعروف فينا يعنف١ وقد يحذف الفعل بعدها لدليل كقوله: ٤٠ - أزف الترحل غير أن ركابنا ... لما تزل برحالنا وكأن قد٢

١ هذا بيت من الطويل، لأخي يزيد بن عبد الله البجلي، روي الشطر الثاني: وما العاشق المسكين فينا بسارق في معجم شواهد العربية ١/٢٣٦، والمعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية ٢/٥٧٦، وللفرزدق: وما حل من جهل حبى حلمائنا ... ولا قائل المعروف فينا يعنف في ديوانه ٢/٥٦١ والكتاب ٤/١١٨، ومعجم الشواهد والمعجم المفصل، وورد البيت ملفقا: هنا، وفي الدرر ٤/٢٨ والمعجم المفصل ومعجم الشواهد. الشاهد فيه: قد والله أوطأت فإنه قد فصل بين قد والفعل بالقسم وهذا جائز. ٢ هذا بيت من الكامل، للنابغة زياد بن معاوية الذبياني فيما يزعمون انظر: الديوان ص١٢١ وشرح التسهيل ٤/١٠٩ ابن عقيل ١/٢٣. والأشموني ١/١٥، والدرر ٢/٢٠٢، من قصيدة مطلعها: أمن آل مية رائح أو مغتد ... عجلان ذا زاد وغير مزود ورد البيت أفد وورد أزف. الشاهد فيه: قد حيث حذف الفعل بعد قد وهو زال.