بحث متقدم

ما جاء في الأمر بالتداوي والعلاج
ما جاء في جواز عرض البول على الطبيب
ما جاء في حمية المريض
ما جاء في الحجامة وما يرجى من نفعها
ما جاء في مواضع الحجامة من الرأس والجسد
ما جاء في الأوقات والأيام التي تستحب فيها الحجامة وتكره
ما جاء في كراهية الحجامة للشيخ
ما جاء في ما يستحب من دفن الحجامة
ما جاء في علاج الحمى
ما جاء في علاج الخاصرة
ما جاء في الإثمد وعلاج البصر
ما جاء في علاج الصداع
ما جاء في علاج الفؤاد
ما جاء في علاج الدماميل
ما جاء في العذرة والسلفاغ
ما جاء في علاج الجذام والبرص واجتناب ما يجر إليهما
ما جاء في الكي والبط وقطع العروق
ما جاء في امرأة يموت ولدها في بطنها ويكون الجرح في موضع العورة فتحتاج إلى علاج الطبيب
ما جاء في ضمان الطبيب
ما جاء في مداواة الجراح
ما جاء في التعالج بالسعوط واللدود والوجور والغمر والتمريخ والكماد والتلديغ
ما جاء في التعالج بالحقن
ما جاء في التعالج بالمشي من السنا والشبرم وأشباهها من العقاقير
ما جاء في ما يكره التعالج به من الدواء الخبيث المخوف أو المحرم
ما جاء في ما يكره من التعالج بالماء المر والحميم وماء الشمس
ما جاء في التعالج بألبان الأتن ومرارة السبع
ما جاء في التعالج بالترياق
ما جاء في فضل دهن البنفسج على غيره
ما جاء في علاج البلغم وعلاج النسيان وما يورث الحفظ
ما جاء في علاج الصدر والحلق والفم
ما جاء في ما يستشفى به للنفساء عند نفاسها
ما جاء في ما يستشفى به من التمر
ما جاء في ما يستشفى به من العسل
ما جاء في ما يستشفى به من السمن
ما جاء في ما يستشفى به من اللبن
ما جاء في ما يستشفى به من الزيت
ما جاء في ما يستشفى به من الملح
ما جاء في ما يستشفى به من اللبان
ما جاء في ما يستشفى به من الحرمل
ما جاء في ما يستشفى به من الحبة السوداء
ما جاء في ما يستشفى به من الكست
ما جاء في ما يستشفى به من الحناء
ما جاء في ما يستشفى به من الحرف والشبت والحلبة والرجلة والكرفس
ما جاء في ما يستشفى به من التلبين
ما جاء في ما يستشفى به من الثوم
ما جاء في ما يستشفى به من الأرض التي تستوباء
جامع ما يستشفى به للمريض وما يرجى له وما يخشى عليه
مزاج الأطعمة والأشربة واللحمان والإدام والثمار والبقول والرياحين ومعرفة ما فيها من العلاج والأشفية
مزاج القمح والشعير وما فيهما من العلاجات
مزاج القطاني وما فيها من العلاجات
مزاج اللحمان من الأنعام والطير والحيتان والبيض
مزاج الألبان وما فيها من العلاجات
مزاج السمن والزيت ومنافعهما
مزاج الأدهان
مزاج الثمار الخضرة واليابسة
مزاج الأشربة الحلال
مزاج البقول وما ضارعها من الخضر وتصرف منافعها
مزاج الرياحين وما ضارعها وتصرف منافعها
مزاج أبزار الطعام وما ضارعها وتصرف منافعها
ما جاء في أمزجة الجسد
مزاج الإنسان
الأزمنة وما يصلح فيها
علاج المثانة وما حوت إلى القدمين
ما جاء في السحر وعلاجه
ما جاء في العين
ما جاء في النشرة من العين وغيرها وروي عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه قال رأى عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة فلبط سهل مكانه فأتي رسول الله ﷺ فقيل له يا رسول الله هل لك في
ما جاء في رقية القرحة والنملة
ما جاء في الرقية من العين
ما جاء في الرقية من لدغ العقرب
ما جاء في الرقية من الرعاف
ما جاء في الرقية من وجع الأسنان
ما جاء في رقية عرق النساء
ما جاء في رقية الفرس إذا اعتل واستصعب
ما جاء في تعويذ المعتوه ومر ابن مسعود برجل مصاب فرقاه في أذنه بهذه الآية أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه
وعن عقبة أن رسول الله ﷺ كان يرقي بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك خذها فلشك
ما جاء في الأخذ على الرقية وأشباهها

الإصدار

العلاج بالأعشاب

أبو مروان عبد الملك بن حبيب القرطبي ت. 238 هجري

31

العلاج بالأعشاب

أبو مروان عبد الملك بن حبيب القرطبي - ٢٣٨ هجري

محقق

محمد أمين الضناوي

الناشر

دار الكتب العلمية

رقم الإصدار

الأولى

سنة النشر

١٩٩٨

مكان النشر

بيروت

تصانيف

علم الطبيعيات

كَانَ بالكمّون، وَمَا أشبهه من الْأَشْجَار الحارّة فَذَلِك الفاشور وَلَا بَأْس بِهِ، بل هُوَ من جيد العلاج للمعدة وَبرد الْجوف. وَقَالَ عمر بن الْخطاب: لَا تغتسلوا بِمَاء الشَّمْس فَإِنَّهُ يُورث البرص. قَالَ عبد الْملك: وَقد روى غير وَاحِد من أهل الْعلم أَنهم كَانُوا يغتسلون بِهِ. واجتنابه بنهي عمر خيفة. مَا ذكر أحب إليّ. (مَا جَاءَ فِي التعالج بألبان الأتن ومرارة السَّبع) سُئِلَ رَسُول الله [ﷺ] عَن التَّدَاوِي بِشرب ألبان الأتن فَقَالَ: " لَا بَأْس بِهِ ".

1 / 39